心之挑戰

心之挑戰
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內容簡介

世界上的事物都存在于原因和結果的連鎖之中。一切存在,都能通過緣起加以說明。

人人都有覺悟的可能性,但必須經過正確而嚴格的過程。

人感到幸福和喜悅,是因為有能感受到“得到所求的東西是一種幸福”的心。

般若的智慧是用無限追求“無我”的心,無限接近“空”的心去看一切事物的大徹大悟的境界。


大川隆法︰日本知名作家,1956年7月7日出生于日本四國德島,畢業于日本東京大學。自幼重視心靈修養,通過博學和實踐,使修行與覺悟得到了深入和提高。1986年創立了“幸福科學”之探究佛學團體。通過講習和講演會等形式,為弘揚和普及佛法做著貢獻。
 

目錄

前言
第一章 何謂緣起
一、宗教的類型——“神人隔絕型”和“神人合一型”
二、立足于公平和平等的佛教思想
三、作為宇宙理法的緣起
四、緣起理法中涌動的理性力量
五、人生修行中的緣起思想——自我責任原則
六、佛教的本質——緣起的思想
第二章 何謂佛性
一、覺悟的可能性與佛的標準
二、回歸佛教思想的原點
三、把握心的世界
四、作為價值判斷主體的心所具有的法則性
五、心中之佛性的表現方式
六、實踐佛之理想的心
第三章 禪定的本質
一、禪定的目的
二、調節心的波長
三、表面意識與潛意識
四、為心靈除銹——反省
五、從反省到冥想——反省式的冥想
六、禪定的本質——能量活力的源泉
第四章 般若與寬容之愛
一、何謂般若的境界
二、識與培育之愛
三、看清善惡的起源
四、站在護法神的立場看問題
五、般若與寬容之愛
六、宗教的境界與修行
第五章 無我觀的功效
一、無我的真意
二、自燈明與法燈明
三、創造與佛一體的自己
四、分辨天界‧地獄界的無我
五、關于無我需要注意的事項
六、無我與培育之愛
第六章 實踐中道思想
一、應該否定的兩個極端
二、責怪外界的心和責怪內在的心
三、中道之中見佛性
四、靈肉的調和
五、反省——得到實在界的觀點
六、知足的生活
第七章 覺悟與超驗
一、作為覺悟前提的體驗
二、體驗對覺悟的影響
三、覺悟與超驗的關系
四、架橋的理論——以信仰為媒介的覺悟
五、真實的覺悟
第八章 何謂業
一、善業與惡業
二、無明生業
三、斬斷無明的利劍——智慧
四、錯誤的祖先供奉
五、分辨正確宗教的方法——反省與自我責任
六、共業——人與人共同的命運
後記
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