敬畏歷史

自序

人間情懷
歷史上的中國人如何應對外部世界
蔡元培與「五四」學潮
「除非你做大將」
尚余春夢足清談——寫在《張家駒史學文存》之外
郭沫若的秦始皇論：從鯁骨到俗骨
吳晗式悲劇：從控訴到被控訴
吳晗與胡適
那樁關於海瑞的公案
關於傳統文化的若干斷想
蘿卜青菜，各取所愛
「國學熱」與「經典熱」之我見
如此「越界」絕非壞事——答《社會觀察》記者問
天安門詩話——重讀《天安門詩抄》
那些個舊作、舊刊與舊事
附： 頤和園古今談
高考1977：不應該僅僅是感恩
伏爾泰名言與袁騰飛事件
向格拉斯致敬

書里書外
話說天下大勢——重讀《赫遜河畔談中國歷史》
這也是一段歷史——讀新版《歷史是什麼？》
黎東方：完美的歷史說書人
當代史家眼中的《黎東方講史》
對歷史的輕佻與侮慢——評《歷史是個什麼玩意兒》
誰的歷史沒有學透？——讀任繼愈《竹影集》劄記
「祖龍魂死秦猶在」——評《大秦帝國·鐵血文明》
誰寫王謝堂前燕——讀《華麗家族》與《簪纓世家》
誰為元老最知音？——讀新箋注本《東京夢華錄》
中國為何會轉向內在——讀劉子健的《中國轉向內在》
再說王安石變法——讀鄧廣銘的《北宋政治改革家王安石》
祖宗家法： 在因革兩難之間——讀鄧小南的《祖宗之法》
中國學運史研究的開山之作——讀《宋代太學生救國運動》
《水滸傳》的讀法與說法——從《宮崎市定說水滸》談開去
流金的書與人——《流金集》讀后
一部幾乎被遺忘的拓荒之作——張家駒與他的《宋代社會中心南遷史》
《光明之城》里的貓膩
蔣星煜與吳晗的交集——重讀新版《海瑞》
一個中國通的處女游——讀內藤湖南的《燕山楚水》

文史酌談
靜嘉堂隨想
皕宋樓藏書去國百年祭
校讎蒙拾阮堂詩
保聖寺的聯語與塑像
史諱三題
說「佳兵」
口袋本摭談
說「屋」
也說「讀書種子」
附： 何為「讀書種子」（馬斗全）
雲間鶴歸來
悼亡以后仍有詩
一千年前的中國

自家園地
《宋代台諫制度研究》增訂本自序
《宋光宗宋寧宗》前言
《兩宋歷史文化叢稿》自序
《細說宋朝》自序
《學史帚稿》自序
《古今多少事》代序
我讀《水滸》——《水滸亂彈》代序
李慈銘及其日記與《越縵堂讀書記》
章太炎的《菿漢三言》