唐歐陽詢九成宮醴泉銘

《唐歐陽詢九成宮醴泉銘》介紹唐歐陽詢九成宮醴泉銘的碑帖。宋代蔡襄《論書》曰︰“古之善書者”公先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正。”從古人練習書法的經驗中，我們可以清楚地知道要想把字寫好，須從楷書入手。楷書是我國書法藝術寶庫中一顆璀璨的明珠，它以結體端莊、點畫規範、書寫方便、易識易記等其他書體不可替代的優點居于首要位置，成為進入現代社會以來仍然從容兩棲于實用領域與藝本領域的最常見書體之一。正楷，辭海的解釋為︰“‘正書’、‘真書’、‘相書’。形體方正，筆畫平直，可作相模。故名。漢末為了計正革書的讀無標準和減省漢隸的波磔而成。盛行于魏、晉、南北朝，一直通用到現在。”對于楷書，從時間上來劃分有魏碑、唐楷等說法；從字型大小來劃分有榜書、大楷、中楷、小楷甚至蠅頭小楷；從門派風格上來說有顏體、柳體、歐體、趙體、瘦金體（宋微宗趙佶所創）、館閣體（明清時流行于館客和科舉考場的一種規範、刻扳的相書字體）等等。如何才能寫好正楷呢？孫過庭曾在《書譜》中說︰“察之者尚精，擬之者貴似。”可見，“臨帖”是練習書法的一種重要途徑和方法，通過對書法“臨帖”的練習，可以糾正書法學習中出現的一些錯誤。本套叢書不僅收錄了比較經典的著名楷書碑帖，還選取了部分不太常見但藝術價值極高的作品，相信讀者在臨摹學習的同時也能對正楷有一個更整體的全方位認知。鑒于目前的碑版拓片臨摹範本多為陰文，不符合人們的視覺感受習慣，給讀者認知、臨摹帶來了諸多不便的情況，我們特將所拓陰文均調整為使臨習進更易于認讀、對照和臨摹的墨跡本。在編輯過程中，我們遵碑刻之原樣，對于字形、筆畫的風化殘損不加任何修飾改變，保持其原貌，從而使之更接近于書家書寫時的用筆著墨狀態。這對于書法史上碑刻字帖皆為陰文的傳統而言，是一大變革，亦為本叢書編纂之亮點。


歐陽詢（557—641）字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人，陳武帝永定元年（557年）生于廣州（今屬廣東）。祖籍渤海千乘（今山東高青），自十世祖晉歐陽質避禍南遷，遂為潭州豪族。歐陽詢祖父歐陽正以克定嶺南之功，出任廣州刺史。其後晉升為開府儀同三司、征南將軍，封爵山陽郡公，天嘉四年（563年）卒于任上，由歐陽詢之父歐陽紇承繼爵位。歐陽紇曾隨父平定嶺南，其後繼任廣州刺史，都督交、廣等十九州諸軍事十余年，頗具政績，史稱“威惠著于百越”。至陳宣帝陳頊因紇久在外郡，疑其懷有二心，征召人朝拜為左衛將軍。紇懼，乃據廣州起兵反叛。翌年，兵敗伏誅，家口籍沒，惟歐陽詢因隱匿獨免于難。時為太建二年（570年）正月，歐陽詢年14歲，由其父友陳尚書令江總收養。

開皇九年（589年）陳亡，歐陽詢隨養父江總入隋，客居長安。仕太常博士，雖與同僚褚亮等人奉詔參修《魏書》，但文名未起，僅以善書名重長安。隋亡，歐陽詢與虞世南並為竇建德的東夏王朝所留用，歐陽詢任太常卿為朝廷禮儀方面最高執行長官。兩年之後，夏王朝被秦王李世民討平，歐陽詢作為降臣人唐。因歐陽詢是唐高祖李淵的舊友，遂為五品給事中，是集諫、憲、注于一身的門下省常務長官。奉詔參修《陳書》，領修《藝文類聚》，尤其以《藝文類聚》最為著稱。

歐陽詢人唐官至銀青光祿大夫，太子率更令，弘文館學士，封勃海縣男。楷書嚴謹峻拔，森嚴險厲，用筆瘦硬勁健，結體取縱勢，氣息內斂，世稱“歐體”。傳世楷書代表作有《皇甫誕碑》、《化度寺邕禪師塔銘》、貞觀五年三月立于山東章丘的《房彥謙碑》、貞觀六年（632年）四月所刻的《九成宮醴泉銘》、貞觀十一年（637年）十月立的《虞恭公溫彥博碑》等。