無限江山

代序︰中國人要外圓內方
第一輯 亂指江山
文學是人的價值核心
從戰略高度重視傳播
文化缺失與精英養成
“新人民文藝”的可能性
文藝要有浩然正氣
新中國的文化歷史空間
當代中國人怎樣讀書
第二輯 圍爐解饞
《論語》的魅力
北京人吃文斷字
國酒配國刊
毛蔣神州圍棋大戰
旅游與旅游文學
想念父親
末代筒子樓
第三輯 鍋底論劍
儒家文化與俠義精神
《射雕英雄傳》的文化魅力
奇幻要立足中國文化
武俠與人文素養
學習大師的人文精神
梁羽生就是人民英雄紀念碑
第四輯 藝苑放驢
中國的精英要站直
雲到凌霄自有根
沒有歸屬的白丁
走過胡同奔大道
街前街後盡瓊瑤

我想問一下孔老師，剛才您說現代文學是“五四”運動以後才產生的，我想您能不能再說清楚一點兒。對于現代文學您提倡挖掘人的靈魂，像徐志摩先生和他的老師康有為先生。當時康有為先生曾說，“欲新一國之民”，主張將人的靈魂像魯迅先生一樣挖掘出來。我想您能不能把“五四”運動才開始興起現代文學的觀點再講清楚一點兒。

“欲新一國之民，不可不先新一國之小說”，這是梁啟超說的，梁啟超是變法運動的重要人物，他比康有為的思想更新一點兒。新在哪里？他重視通俗的文藝作品。小說這種東西，在中國本來沒有地位。我們大家想，中國最偉大的文學是古代文學，但是在古代文學中小說可以拿掉，當然我們小說寫得很好，我們四大古典名著都是偉大的作品。但是把所有這些作品都拿掉，中國古代文學史仍然是一部偉大的文學史，我們只要有《詩經》《離騷》，李白、杜甫、白居易等就行了。

在古代文學中小說是不重要的，地位很低。小說的地位什麼時候高？是從有了梁啟超的時候，梁啟超只是一個開始，真正高是在“五四”時期。四大古典名著是誰命名的？是現代人命名的。四大古典名著產生的當時沒有那麼高的地位，歷代人就是這樣，看不到身邊的偉大現象，當時的家長也不讓孩子讀《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳>。現在怎麼樣？讀四大名著成了雅士。幾十年後金庸作品的命運也是這樣。

梁啟超有一個偉大的地方，他把小說拉到文學的中心，他說各國富強都是因為重視小說，這個話說得很夸張，听文人講話不要用“科學發展觀”來衡量它。文人說話就喜歡夸張一點兒，重點是什麼？就是要重視小說。他說西方國家強大，是因為老百姓每天沒事兒看小說。其實不是這樣。但是在西方，小說確實很重要，我們現代文學和古代文學有一個很重要的區別是什麼？古代文學去掉小說後不失偉大，現代文學則根本去不得。如果把小說去掉了，把魯迅、茅盾、老舍、巴金去掉了，現代文學還有什麼？所以現代文學不能放棄小說，這個是梁啟超之功。梁啟超是徐志摩的證婚人，在徐的婚禮上還教訓他一番，因為徐志摩見異思遷。

在“五四”之前中國小說是很發達的，小說已經繁榮起來了，老百姓沒事兒讀的是小說。但他們讀的是《七俠劍》，已經墮落的武俠小說，沒有武俠精神，而不是現代的武俠小說。金庸小說之所以偉大，是因為它的小說人物都是獨立的人，是“五四”精神培養的人。金庸小說繼承了魯迅精神，它的英雄人物絕不是政府的走狗，而是為民請命的英雄。如果沒有“五四”時代建設的“人的文學”，是不會出現梁羽生金庸古龍的。

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