美滿的親子關系

美滿的親子關系
定價:252
NT $ 219
  • 作者:曾仕強 劉君政
  • 出版社:北京聯合出版公司
  • 出版日期:2011-09-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7550202516
  • ISBN13:9787550202511
  • 裝訂:平裝 / 237頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

父母在物質方面要順應時代的潮流,不必故步自封,不一定要子女和自己采取相同標準,吃盡同等的苦頭。但是在精神方面,堅持各項不變的生活法則,先進德以修己,然後才能各自利用萬物,發揮各入的長處。父母最好明白,管教子女應該從日常生活當中培養子女正確的生活技能。一般人總認為一技之長指的是就業所需要的技能,卻經常忽略了基本生活技能才是終其一生都需要的一技之長。子女心目中有父母,最具體的表現即在好好做人,不讓父母生氣,不使父母受辱。長大以後,更應該奮發圖強,有好的成就,以顯揚父母。孩子的成長過程是變動的,每一個階段都有一些不同的變化。父母教養子女,最好制訂長遠的計劃,依照年齡和階段的不同給予不同重點的教養。


曾仕強,教授,中國式管理之父,當今中國極具影響力的管理大師與培訓大師。研究中國管理哲學近三十年,首倡中國式管、理,名動政、商、學界,享譽海內外。英國萊斯特大學管理哲學博士,美國杜魯門州立大學行政管理碩士。曾任大學校長、教授多年,並長期擔任企業經營顧問、高級培訓師。現任時代光華公司特聘高級培訓師。被譽為中國式管理大師、最受企業界歡迎的十大名嘴之一。重要著作有︰《中國式團隊》、《圓通的人際關系》、《在中國如何當領導》、《管理的真相》、《從管人到安人》、《中道管理》等。 劉君政,教授,美國杜魯門州立大學教育行政碩士,美國東北密蘇里州立大學行政管理碩士,中國台灣師範大學教育學士。歷任大學教授、胡雪岩教育基金會理事。
 

目錄


前言
第一章 家庭需要良好的親子關系
人生的大事是成家立業
子女對于父母的三大意義
良好親子關系的主要表現
中西方家庭比較
家庭形成的三步驟
西方的家庭結構
中國的家庭結構
中西方家庭制度
中國復式家庭的好處
合理的親子關系取決于良好的婚姻關系
婚姻基礎影響親子關系
親子關系中父母的角色分配
第二章 親子關系決定于教養觀念
父母要確立人禽之辨
承認並接受人原有的獸性
教導子女人性與獸性相結合
把子女教成不一樣的人
父母對子女的期待
有愛就應該有限
發揮所長要有共同守則
厘清教育中變與不變的道理
教養子女要有一定的品德標準
第三章 現代人更重視家庭教育
以身作則,做子女的好榜樣
以身作則必須從胎教開始
子女的學習生涯從模仿開始
子女一生的幸福從好習慣的養成開始
維持家庭的和諧與安寧
家和萬事成
不做“神父母”、“鬼父母”,要做“人父母”
教養子女要做好階段性調整
制訂長期的教養子女計劃
階段性調整之前要充分溝通
第四章 父母必須負起應負的責任
多生子女不如講求優生
優生從慎重擇偶開始
夫妻的孝心是最好的胎教
為子女打好做人的基礎
提供子女所需要的生活
培養子女正確的生活觀念
培養子女日後所需的生活技能
培養子女良好的生活態度和習慣
為子女創造良好的生活環境和條件
第五章 子女應該養成正確的心態
第六章 共同采取適當的教養方法
第七章 中學以前同孩子一起生活
第八章 中學階段身心變化很劇烈
第九章 大學時期引導未來的方向
第十章 成年以後享受既成的關系
 

子女為父母所生,卻不為父母所有,父母對子女只擁有教養權,並沒有所有權。教養子女是父母應盡的責任,但是父母不能把自己未實現的夢想強制子女去實現。現在,親子關系的重點逐漸被過分放縱或約束太嚴、教子無方卻又望子成龍、父權至上或孫子第一所破壞,這已成為大家最大的隱憂,卻又不知如何是好。

過分放縱分明是溺愛的惡果︰孩子無法無天,誰都管不住,小小年紀,滿腦子“只要我喜歡,有什麼不可以”的思想。這樣的孩子長大以後,還有什麼事情不敢做?愛後代是母雞也會的事情,父母不能夠為了愛子女,便在物質上盡量滿足子女的生理欲望,在精神上盡量滿足子女愛的需求,否則會寵壞了子女,傷害整個家庭。

約束太嚴則是求好心切的表現︰要求子女十全十美,稍有缺失便心急如焚。對“棍棒底下出孝子”不求甚解,誤認為嚴格不會錯,結果教出盲目順從的不孝子,或者表面順從而內心怨恨的假孝子,這又有何用?

望子成龍原是人之常情,但必須配合教子有方才有達成願望的可能。現代人“食古不化”地望子成龍,加上“道听途說”地教子無方,既盼望子女成為出入頭地的天才,又輕易相信“不要讓子女輸在起跑線上”的觀念,結果使子女養成害怕失敗、遇事患得患失、事事斤斤計較的心理,自然會不幸“死”在“跑道”上。

食古不化的現象,同樣出現在父權至上的詮釋中。儒家學說的根源是《易經》,通過《易經》,我們有了陰陽的觀念,很早就明白互相對待的相對性,所以在看到“天下無不是的父母”時應該舉一反三,悟出“天下的父母都是人,當然可能犯錯誤”的道理;想到“父權至上”,也應該想到“子女若是不能心服,父權又有何用”的相對互動,從而悟出“勿以父權為至上”的重要性。

古聖先賢的道理並沒有錯,卻由于我們不求甚解和食古不化地不當學習,使我們不知不覺做錯了事,反而還自以為是,把錯誤的責任完全推給先人。

現代人對西方學說也是不求甚解,把愛的教育、兒童本位、自由發展誤用得令人擔憂害怕。祖父母心中以孫子為第一,每天早上兩老護送小孫子上學,在校門口依依難舍,甚至祖母和孫子淚灑路上,祖父也紅著眼眶,好像生離死別。令人不知今世何世,怎麼還會有如此悲傷的場面?在星級大飯店中,常見“四加二加一”的情景︰四位老人(包括祖父母和外祖父母)隨著兩位青年(當然是未經考驗的父母)賠著笑臉,緊盯著一位雄赳赳、氣昂昂的小霸王或小龍女,任其橫掃餐廳,不敢阻攔,任意笑鬧,也不加以勸阻。想當年秦始皇統一天下所獲得的殊榮,也不過如此。這種“六加一癥候群”,如果蔓延開來,人類不滅亡,社會不動亂,還有天理嗎?

親子關系,攸關家庭的美滿、社會的安寧、國家的興盛以及人類的幸福,若是繼續走食古不化或不求甚解的老路,勢必每況愈下。特別是孝悌的道理,將遭受很大的挑戰,一句“時代變了”,一句“創新是唯一的生存途徑”,一句“求新求變”,就毫無抵抗余地、輕易地把親子關系推向“大難來時各自飛”的可怕境地。很多“在家一條龍,在外一只蟲”的畸形子女,由于在家受到過分的保護,樣樣稱心如意,儼然像一條龍,而在外面則沒有人把他當回事,又經不起風吹雨打,像一條蟲似的,受不了挫折磨難,于是便興起“易龍為狼”的邪念,企求成為“在家一條龍,在外一匹狼”的代言人。可惜說盡狼的好處,也不過勉強擠出一絲創新的味道。相信“狼的傳人”很快就會消失, “狼的家庭”即使出現,他們的親子關系也未必為大家所喜愛。

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