印度朝聖之旅‧桑奇佛塔(完整珍藏版)

【作者序】印度藝術與佛教文化的立體史書
【圖序】發現桑奇
第一部 發現篇
第一章 發現桑奇的故事
近代第一篇報道
粗暴的考古挖掘
逃過離鄉的命運
重建桑奇原貌
第二章 地理位置與歷史探源
名不見經傳
考古線索
各王朝的狂熱擴建
第三章 佛塔︰佛教的亙古見證
佛塔的種類
桑奇大塔︰佛塔
桑奇二塔︰法塔
桑奇三塔︰僧塔
桑奇佛塔的圓形結構
為何要建造佛塔？
第四章 珍貴的舍利遺骨
舍利弗、目犍連兩位尊者舍利在三塔出土
舍利出國與返鄉
十位上座長老的舍利在二塔出土
阿育王派遣僧團出國宣教
二塔舍利與宣教長老
第二部 圖解篇
第五章 尋找看不見的佛陀
佛陀在哪里？
看不見的佛陀
第六章 佛陀的生命傳奇
白象人胎
四門出游
大出離
割發拋人天宮
伏魔正覺
降伏毒龍初顯神通
事火外道怪事連連
尼連禪河的奇跡
祗園精舍的布施
舍衛城的奇跡
回到迦毗羅衛城
帝釋天朝訪
獼猴獻蜜
八分舍利
大般涅巢禮敬佛塔
第七章 魔幻的本生故事
啖子本生
猴王本生
獨角仙人本生
六牙象王本生
須大拿太子本生
第八章 桑奇中的古印度文化
藥叉精靈
女藥叉
鬼子母神
龍神信仰
與佛教相關圖騰
非佛教主題的圖騰
古印度生活面貌
【附錄1】桑奇佛塔浮雕作品位置圖
【附錄2】印度佛教文化簡史

桑奇佛塔，一座古印度藝術與佛教文化交織而成的立體史書！

桑奇（Sanchi）！

一座隱藏在印度中央的亙古傳奇！它是世界上現存最古老、最壯觀、保存最完整的佛塔遺跡！它的存在，融合了錯綜復雜的元素；它對後世的影響，跨越了豐富而多樣的文化層面。

在宗教上，桑奇有著純粹而深遠的意義。它最初始的出現，是由于一位偉大帝王——阿育王（Ashoka）對佛教的虔誠信仰，而之後陸續擴建的雄偉大塔，則見證了佛教在歷史卜．的興盛蓬勃；那豐富瑰麗的雕刻，記錄著佛陀的生平傳說及日漸普及的本生故事；傳承千年的塔寺，說明了佛教僧侶修行的生活模式；而桑奇二塔和三塔中出土的舍利，更確定了佛陀及聖弟子的真實存在；整片桑奇，其實就是佛教將近十五個世紀的生命日記。

在藝術表現上，桑奇吸引著人們贊嘆的目光。在這里，你可以看到印度佛教的雕刻藝術，從早期平板樸拙的淺浮雕（桑奇二塔），到生動活潑的深浮雕（桑奇大塔）．發展到成熟立體的圓雕（塔門上的藥義），直到佛像的誕生（大塔四門的坐佛）。其中蘊涵著東西藝術技巧的完美融合，以及印度本土美學的藝術傳承，甚至印度藝術從純裝飾花草到敘述式故事的演變。最重要的是，桑奇雕刻巾，“不立佛身像”而以各種象征符號來代表佛陀的藝術表現，為佛教留下了早期無佛像時代的珍貴記錄。

至于文化的面向上，桑奇更是不可多得的研究寶庫。岡為這些主題多樣的雕刻，刻畫著兩千年前的庶民生活、工公貴族、戰爭行列、苦修景象，以及各種武器用具，足以引導人們走進古印度社會與佛教世界，還原古老的歷史影像，同到文化的源頭。

簡而言之，桑奇本身就是一部印度藝術與佛教興衰史的立體縮影！

曾經，我們在桑奇=塔上遇到一對來自德國的老夫婦，並且充當導游向他們簡介塔門雕刻的意義當我們說到法輪代表佛陀的教法時，老先生帶點頑皮戲謔地說︰“可是雕刻巾的法輪都是破的啊！或許這是表示現在的佛法電已經破碎了？”我們一時不知該如何回答．心中百味雜陳。不過，當德國老先生知道桑奇三塔中，曾挖掘出佛陀的兩大弟子舍利弗與目犍連的遺骨時，卻酸溜溜地說︰“你們知道世界--為什麼都沒有挖到耶穌的遺骨嗎？凶為他在死後第三天就復活了！哈哈哈……”

重視實證的德同老先生的尷尬笑聲說明了一個事實︰世界四大宗教中，只有佛教的釋迦牟尼佛及其聖弟子們，有真實的遺骨被挖掘出土，而且印度境內還存在著許多禁得起科學考古驗證的珍貴宗教文物，這些都是其他宗教信仰者所欠缺並欣羨的寶藏，因為它證實了佛教並非來自無法證實的天語神話，也不是來自宗教狂熱者的創造幻象。

佛教是經由實踐而達至解脫的生命道路，是浩瀚天地間由人一步步走出來的“覺悟者宗教”（Buddha為覺悟者之意），因此能在這廣大的土地上留有深淺不一的足跡，拓印下“覺悟者宗教”一路走來的輝煌顛峰與篳路藍縷，若能順著這足跡，填補歷史上失落的環節，配合千古傳續的佛典經籍，對于深入經藏法義必會有莫大的幫助。然而，佛弟子們卻往往疏忽了佛教史跡文物的價值，不是漠視它為徒具形式的末流藝術，就是狂熱的視它為無上神秘的救贖之物，這兩種觀點都錯過古文物真正的價值所在——提供一條連接時空斷層的路徑，讓“現在”可以窺知“過去”，進而定位歷史的坐標，走向未知的“未來”。

誠如“印度考古之父”亞歷山大‧康寧漢所言，“發掘並了解所有現存古建築遺跡和附屬的錢幣銘文等資料，要比出版十八卷《往世書》梵語詩文中的那一堆廢物，更能說明印度的過往，以及與鄰近國家之間相關的歷史”。我們不禁為他們所感動。一群西方基督教信仰的白種人，不因宗教信仰的差異，在遙遠的異國土地上付出自己生命中的精華歲月，只為挖掘出歷史的真相，身為佛弟子的人們，又何忍讓他們辛苦開拓出的歷史之路，再度埋沒于理論經藏的茫茫大海中。

了解菜奇遺跡是一件巨大而龐雜的工作，我們有幸活在交通便捷、中西文化沖擊交匯的年代，所以能親自踏上桑奇山丘，撫觸不為歲月摧殘的砂岩雕刻。從第一眼的似曾相識、似懂非懂，到對桑奇有粗淺的認識，我們只覺生命的渺小與有限，因為桑奇有太多的寶藏值得人們深入研究︰從看圖說故事的雕刻中，找出某些當年難解的佛傳典故；從石刻銘文里，探索信眾布施從四事供養到金銀雕塑的演變；在出土舍利中溯源佛陀與聖弟子的法脈傳承……不論從哪一個方面人手，都足以吹開掩蓋歷史的沙塵。

然而我們並非考古專家，只是著迷于尋寶的頑童！對于壯麗的桑奇佛塔——佛教藝術的水脈源頭，我們樂于浸淫其中，欣賞它的美麗與哀愁，從中我們品嘗了前人研究的豐碩果實，也獲致微薄的感想心得，因此對于桑奇佛塔，我們只有一個單純的想法︰粗曠的岩石也有溫柔婉約的臉孔，冰冷的佛塔也有訴說不盡的熱情史話！我們或許所知不多，但希望有更多人來認識桑奇，親近它的千古身軀，循著它所留下的軌跡，共同走入兩丁年前的佛教世界，一起探尋“覺悟者”文化曾經被人遺忘的點點滴滴……

林許文二 陳師蘭
2003年4月于七葉石窟