負暄瑣話

序（呂冀平）
一 小引
二 章太炎
三 黃晦聞
四 馬幼漁
五 馬一浮
六 鄧之誠
七 林宰平
八 熊十力
九 馬敘倫
一 胡博士
一一 苦雨齋
一二 劉半農
一三 劉叔雅
一四 朱自清
一五 溫源寧
一六 楊丙辰
一七 顧羨季
一八 周叔迦
一九 魏建功
二 廢名
二一 孫以悌
二二 葉恭綽
二三 張伯駒
二四 紅樓點滴一
二五 紅樓點滴二
二六 紅樓點滴三
二七 紅樓點滴四
二八 紅樓點滴五
二九 沙灘的住
三 沙灘的吃
三一 歸懋儀
三二 張綸英
三三 三隻香
三四 玉並女史
三五 慶珍
三六 王門汲碎
三七 劉舅爺
三八 張效彬
三九 鄧念觀
四 魏善忱
四一 金禹民
四二 劉佛諦
四三 銀閘人物
四四 東謝西謝
四五 家鄉三李
四六 崇效寺
四七 廣化寺
四八 香冢
四九 鬼市
五 宮闈手跡
五一 名跡捉影
五二 圓明園劫灰
五三 神異拾零
五四 中國旅行劇團
五五 韓世昌
五六 余派遺音
五七 東安市場
五八 由舊書想起的
五九 硯田肥瘠
六 信而好古之類
六一 早期的烤肉
六二 大酒缸
六三 東來順
六四 尾聲
驥尾篇（周汝昌）

中行先生是我敬仰的前輩。交往三十年，每相聚，上天下地，無所不談，自以為相知不可謂泛泛。然而直到讀了《負暄瑣話》之後，我才仿佛看到了他的更深的一面。他博極群書，中土之外兼及西方，尤其在哲學方面，青年時期曾下大力氣做過深入的探索；他興趣廣泛，舉凡金石書畫、文物骨董等等，都有過非同一般的鑽研；他身歷幾個時代，備嘗生途的艱辛。因此听他評說世事，談論古今，臧否人物，總是使我開眼界，受啟迪，深深地嘆服。不過，由于他出語冷峻，難得流露感情，我又一直覺得他只是在客觀地，甚至是漠然地剖析這個大千世界，而從不為這個世界所動。他似乎是一個超然的觀察家，一個寧靜的學者。三十多年當中，他除了與工作（嚴格說來這工作並非他真正的專業）相聯系的著述之外，沒有寫過他應該寫的東西。我常常想，這可能就同他的“漠然”有關吧？現在，《瑣話》糾正了我這個想法。記得劉知幾說過，知人論世要具備三個條件︰才，學，識。這可以算是至理名言。其實不光是搞史，做任何學問都不能缺少這些條件。但是《瑣話》的出現使我感到還應該再加上一個，那就是“情”——對人間的愛和對真善美的追求。情是一種動力。沒有這種動力，即使是卓犖超群之士，他的才、學、識也將蒙上灰塵。看來中行先生並未忘情，他被這動力推著，在古稀之年還孜孜（石乞）（石乞）手不停書，面對人間說他真正想說的話。

《瑣話》六十餘則，以談人物為主。人物中有赫赫的學界名流，也有雖非名流卻頗可一述的奇士。相同的是，他們全都可入現代的《世說新語》。通篇思想之淳厚，文字之精美，不需要我來贊一辭。這里只想說一點，就是作者對他所談的人和事傾注了那麼深沉的感情，而表現出來的卻又是那樣的沖淡雋永。我們常常能夠從這沖淡雋永中咀嚼出一種苦味，連不時出現的幽默里也有這種苦味。這苦味大概是對那些已成廣陵散的美好的人、美好的事的感傷，也是對未來的人、未來的事虔誠而殷切的期待。中行先生說他的《瑣話》是當作詩和史來寫的，這種苦味也許就是最好的說明。

三十多年來，在我們這塊土地上，單顏色的，而且是劍拔弩張的文章實在太多了。近幾年大有好轉，但是平心而論，樸實清淡，能夠讓人靜下心來咀嚼，並從中獲得價值觀念上的教益和藝術欣賞上的享受的文章，畢竟還嫌太少。我們相信，《瑣話》將會使讀者得到這兩方面的滿足。

承中行先生惠寄原稿，使我有幸先睹為快。先生並囑為序，我不揣譾陋，謹述感受如上。

呂冀平 1985年8月10日