代序 與阿瑟·丹托對話「藝術終結」
Ⅰ 歐洲藝術游步：美術館的眼光
海殤：誰在唱衰歐洲文明？
懷古古希臘：反思文明觀
美術館：「殿堂化」從何而來？
初遇「花之都」佛羅倫薩
烏菲茲美術館：既長且古的印象
佛羅倫薩有兩尊《大衛》像
難忘《最后的晚餐》
作為「設計之都」的米蘭
布雷拉美術館與古堡博物館印象
威尼斯的博物館群落
慕尼黑美術館的「三分天下」
柏林與德累斯頓的藝術典藏
精美絕倫的奧地利及多瑙河
華沙，一座政治悲情城市
獨愛克拉科夫的「城市美學」
從布拉格之春到布拉格之戀
布達佩斯的「另類」特色
南愛琴海的城市與神廟
伊斯坦布爾的「拜占庭」
Ⅱ 美國藝術跨步：產業化的視角
美國文化產業何以雄霸全球？
美國藝術300年，還是60年？
紐約MOMA的美式霸權主義
大都會博物館的全球藝術史
芝加哥美術館的本土化視野
當代美術館的「極少主義」印象
公共藝術對決美國公眾趣味
Ⅲ 中國藝術飛步：當代性的目光
當代人如何撰寫「當代藝術史」？
視覺藝術大師來華與中國藝術的嬗變
Subversive Strategies in Contemporary Chinese Art的出版
貧窮藝術的「中國性」呈現
朱銘：從「太極」回歸「人間」
禪者氣魄·畫家氣度·文人風度
「大彩墨」藝術的中體西用
解構抽象表現模式 建構自然呈現主義
「2000-2009中國新藝術」展如何改造歷史？
——在尤倫斯論新世紀藝術史書寫
宋庄上上美術館《迷途的羔羊》序言
——重建當代藝術的「神聖之維」
798太和藝術空間「太和展」前言
影像藝術的視覺性與政治性
中國藝術觀：指向「新的中國性」
Ⅳ 亞洲藝術漫步：比較文化視界
「亞洲現代性」：中日韓的比較與交鋒
中韓日三國審美的同與異
儒佛對中韓日審美風的影響
中韓日佛教美術比較芻議
中韓日「視覺之美」比較拾遺
新媒體藝術的「東亞性」
韓國國立博物館的長展線
韓國秘苑的「不經意之美」
潺潺的京都：從鴨川、祗園到小徑
京都之相國寺
清水寺之俗與天龍寺之雅
龍安寺的「東方抽象主義」
法隆寺與招提寺的「唐風晉韻」
亞洲藝術為何有「綜合主義」？
結語 走向「全球藝術界」
后記 發見「全球之美」
