中國近代思想家文庫：吳稚暉卷

導言
上《蘇報》館大記者書（1901）
與友人書論新世紀（1907）
推廣仁術以醫世界觀（1908）
編造中國新語凡例（1908）
宗教道德與社會主義（1908）
新語問題之雜答（1908）
談無政府之閑天（1908）
書駁中國用萬國新語說後（1908）
無政府主義可以堅決革命黨之責任心（1908）
中國人之腐敗病（1908）
帝國主義之結果（1908）
革命商（1908）
無政府主義以教育為革命說（1908）
論社會主義答某君（1908）
答誰君宗教談（1909）
書自由營業管見後（1909）
二十世紀者軍人革命之世紀也（1910）
辟謬（1910）
革命黨之光榮（1910）
致蔡鶴卿論學書（1911）
何謂真知識（1912）
中國之社會教育應兼兩大責任（1912）
復蔡孑民書（1913）
學問標准宜遷高其級度說（1917）
予之個人今日外交觀（1917）
朏客座談話（節選）（1917）
論善惡之進化（1917）
論國利民福（1917）
論善亦進惡亦進（1917）
論普及教育（1917）
論道德教育（1917）
致錢玄同君論注音字母書（1918）
論工黨不興由於工學不盛（1918）
機器促進大同說（1918）
補救中國文字之方法若何？（1918）
「他」、「我」論（1921）
就批評而運動「注釋」（節錄）（1923）
一個新信仰的宇宙觀及人生觀（1923）
二百兆平民大問題最輕便的解決法（1924）
箴洋八股化之理學（1924）
物質文明與科學
——臭茅廁與洋八股（1924）
《說文解字詁林》敘（1927）
《李石岑講演錄》序（1927）
草鞋與皮鞋（1927）
怎樣應用注音符號（1930）
我的人生觀（1930）
在工商會議閉幕時之演講詞（1930）
三民主義為達到世界大同的途徑（1931）
以人的精神能力支配物質（1931）
民生主義實現之途（1931）
摩托救國論（一）（1931）
小工程扶助大工程（1931）
教育改造與救國（1933）
摩托救國論（二）（1933）
救國須改良教育（1933）
人與人的交涉最好不談人與物爭應當仁不讓（1935）
用資本來生產為當前急務（1938）
門外漢意中之教育問題（1939）
知難行易（1939）
精神物質應當並重說（1941）
禮、義、廉、恥在中國倫理史上的發展（1941）
反侵略要互助與優勝並用說（1941）
孔子大同學說（1943）
世界有四（1943）
西北為文明之搖籃（1943）
蔡先生的志願（1944）
救濟青年與中等教育改制（1944）
答畢修勺先生書（1945）
吳稚暉年譜簡編

對於近代的理解，雖不見得所有人都是一致的，但總的說來，對於近代這個詞所涵的基本意義，人們還是有共識的。一個國家、一個民族走入近伐，就意味着以工業化為主導的經濟取代了以地主經濟、領主經濟或自然經濟為主導的中世紀的經濟形態，也還意味着，它不再是孤立的或是封閉與半封閉的，而是以某種形式加入到世界總的發展進程。尤其重要的是，它以某種形式的民主制度取代君主專制或其他不同形式的專制制度。中國是個幅員廣大、人口眾多、歷史悠久的多民族國家，由於長期歷史發展是自成一體的，與外界的交往比較有限，其生產方式的代謝遲緩了一些。如果說，世界的近代是從17世紀開始的，那麼中國的近代則是從19世紀中期才開始的。現在國內學界比較一致的認識，是把1840年到1949年視為中國的近代。