論移情問題

論移情問題
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內容簡介

作者艾迪特•施泰因是德國著名現象學家胡塞爾生前最得意的女弟子。《論移情問題》是施泰因博士論文《歷史發展和現象學考察中的移情問題》的現存部分,這幾部分總體上也構成相對完整的統一體。

施泰因試圖系統闡明移情現象學,並將其運用到諸如身體、心靈、個體、精神人格等觀念的現象學起源上來。她從現象學出發,試圖在一種本質分析中來規定對陌生主體及其體驗的經驗,這構成了其思考的方法論起點。在對同時代其他關於移情的描述和對把握陌生意識的發生學理論的研究中,獲得了移情概念的明晰性和對移情行為的理解,對現象學和心理學之間的關系進行了明確的規定。對移情本質的澄清引導施泰因走向構造問題,並由此出發去分析移情理論所討論的客觀性是如何通過意識被建構的。

艾迪特•施泰因(Edith Stein, 1891—1942),猶太人,德國著名現象學家胡塞爾生前最得意的女弟子,也是第一個在弗萊堡大學獲得博士學位的「胡塞爾學派」成員。她曾於1916—1918年間擔任胡塞爾的助手;1922年皈依天主教而成為一名修女;1942年8月9日在奧斯維辛比爾克瑙集中營的毒氣室慘遭納粹殺害。1998年10月11日,施泰因由教皇約翰•保羅二世在羅馬封聖。
 

目錄

譯者說明
導言
前言

第一章 移情行為的本質
1.研究的方法
2.與其他行為相對照來描述移情
3.深入分析其他關於移情的描述,尤其是利普斯的描述;繼續分析
4.表象論與現實論之爭
5.深入分析發生學理論關於陌生意識的理解
6.深入分析舍勒關於陌生意識的理解
7.閔斯特伯格的陌生意識的經驗理論

第二章 心理物理個體的構造
1.純粹的「我」
2.意識流
3.靈魂
4.「我」與身體
5.轉向陌生個體

第三章 移情作為對精神人格的理解
1.精神與精神科學的概念
2.精神主體
3.感受體驗中的人格的構造
4.陌生人格的被給予性
5.靈魂與人格
6.精神的實存
7.對狄爾泰的深入分析
8.移情對於構造我們自己的人格的意義
9.把精神建立在肉體之上的問題

自傳
附錄1
附錄2
附錄3
人名譯名對照表
術語譯名對照表
譯后記
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