閩商

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重返才溪鄉——紀念《才溪鄉調查》發表80周年
閩西：客家神話
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附錄
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開闊的世界眼光縱深的文化含量
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張勝友：大風的歌者
弄潮兒向濤頭立——張勝友和他的影視政論片創作
從大客家觀照閩西客家——評《閩西：客家神話》

總序
沉睡的民族已醒來
張勝友
從興盛到衰敗，再到復興與崛起，雄辯地證明了中華民族蘊含着一種巨大的內生力量——這就是中華民族的同心力與生命力，其內核基因則是：興國之魂，強國之魄。
中華文明海納百川、求同存異，不僅樂於與其他文明和諧相處，而且善於借鑒其他文明的積極成分，並在與其他文明的交流中，既增強對他者的理解，又提升對自身的認同。

20世紀中葉，英國近代生物化學家和科學技術史專家李約瑟曾發出一個詰問：「盡管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代中國發生？」並進一步提出：「為什麼公元16世紀之前，在將人類的自然知識應用於實用目的方面，中國較之西方更為有效，之后中國科技卻停滯不前？」
這兩個話題獨具慧眼，在中國雖算不上家喻戶曉，但至少在科學界盡人皆知。李約瑟認為，中國對世界文明的貢獻，遠超其他所有國家，但是，所得到的承認遠遠不夠。正是李約瑟那部傾注了他畢生心血、號稱「東方文明通史」的曠世巨著——《中國的科學與文明》，那部西方有史以來撰寫的第一部詮釋這個「中央之邦」的鴻篇巨制，使得西方人重新認識了中國曾有的輝煌的科學與文明。
對於李約瑟的詰問，美國經濟學家肯尼思•博爾丁百思未得其解，干脆稱之為「李約瑟之謎」。
美國另一位學者羅伯特•坦普爾，在其名著《中國：發現與發明的國度——中國科學技術史精華》一書中支持了李約瑟：「如果諾貝爾獎在中國的古代已經設立，各項獎金的得主，恐怕會毫無爭議地全都歸屬於中國人了。」
此話並非妄言。眾所周知，中華文明與蘇美爾文明、古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明共同創造了人類遠古文明的輝煌形態，中華文明曾經處於世界古代文明的五大中心區域，且唯獨中華文明生生不息延續至今。正是這個神奇的東方古國，在距今兩千多年前的戰國時期，就發明了指南魚、指南龜等，后演化成在航海中發揮巨大作用的指南針；東漢蔡倫發明造紙術；唐朝研制出火藥，制成慶典中的煙花、神火飛鴉等；北宋畢舁發明活字印刷術，此前的雕版印刷術也占盡世界先機。除世界矚目的四大發明外，中國領先於世界的科學發明和技術發現，至少還有百余種。據史籍考據，從公元6世紀到17世紀初，在世界重大科技成果中，中國所占比例一直在54％以上，到了19世紀，才驟降為0.4％。
「李約瑟之謎」的反證是：「為什麼近代科學又只發生在西方社會？」
回望五百年前的世界地理大發現，從威尼斯著名商人和探險家馬可•波羅游歷中亞、西亞、東南亞，到哥倫布發現新大陸，歐洲掀起了文藝復興與研究東方文明的浪潮。從1687年英國物理學家牛頓發表論文《自然哲學的數學原理》，提出萬有引力和三大運動定律，從而奠定此后三個世紀物理世界的科學觀點，並成為現代工程學的基礎；到1765年瓦特改良蒸汽機，終結人類過去由人力、畜力、水車、風車等力量來轉動機器的歷史，蒸汽機成為大工業的新動力，從而揭開工業革命的序幕；到1783年美國獨立戰爭結束，歐美大陸進入工業文明時代；再到1831年英國科學家法拉第發現電磁感應現象，1847年西門子一哈爾斯克電報機制造公司創立，開啟電氣化時代……歐洲的科學技術經歷了半個多世紀的奮起直追，終於超越了中國。
如果我們細心分析，就會發現李約瑟陷入了兩段式表述模式中。
第一段表述：為什麼在公元前l世紀到公元16世紀之間，古代中國人在科學和技術方面的發達程度遠遠超過同時期的歐洲？但中國的政教分離、諸子百家、私塾教育和科舉選拔制度等，何以沒能在同時期的歐洲產生？
第二段表述：為什麼中國古代的經驗科學領先於世界約一千年，但近代實驗科學沒有產生在中國，而是產生在17世紀的西方，特別是文藝復興之后的歐洲？
這確實是耐人尋味的謎團，猶如科學王國復雜的高次方程，就這樣擺在了世界面前。
1803年，據說拿破侖•波拿巴曾經指着地圖上的中國憂心忡忡地說：「這里躺着一個沉睡的巨人，讓他睡下去吧，一旦他醒來，將會震撼世界的。」少頃，他又接着說道：「他在沉睡着，謝謝上帝，讓他繼續睡下去吧，不要去喚醒沉睡的巨人。」
……
進化論人類學者達爾文也曾經講過：「相對於其他文明，中華文明更具有典范意義。」
試想：當世界上五分之一的人口在現代化大道上迅跑時；當中國成為「世界工廠」，整個東部海岸線上那條地理級生產線源源不斷地向全世界輸出商品，打造了20世紀末21世紀初最耀眼的工業神話時；當深圳、珠海、汕頭、廈門四個老經濟特區日新月異，帶動着浦東、前海、橫琴、南沙、環渤海經濟圈、上海自貿區等一批新的經濟板塊連片成線時；當中國人用短短三十多年的時間，全方位推進市場化、工業化、城市化及國際化進程，幾乎走完了西方發達國家一百年、二百年乃至三百年所走過的歷史時；當中國體量快速增大，千真萬確實現了「超英趕美」，與此同時，經濟實力的大幅飆升，又帶動了軍事實力與國際話語權的顯着提升時……毫無疑問，中國的和平崛起，成為21世紀人類發展史上的標志性事件。
成功學上有一句話：成功與努力有關，成功更與選擇有關。
毋庸置疑，20世紀末至21世紀初，中國社會轉型獲得巨大成功，既傳承了古老的中華文明，又以開闊的胸襟擁抱當代世界，獨步天下而風光無限。
新加坡前總理李光耀說：「今天，中國是世界上發展最快的發展中國家，其速度在五十年前是無法想象的，這是一個無人預料到的巨大轉變。」並指稱：「中國是按照自己的方式被世界接受的，而非作為西方社會的榮譽成員。」
當下，中國領導人規划的「國家治理體系和治理能力現代化」的頂層設計，以及「兩個百年」「民族復興」和「中國夢」戰略目標的提出，正是續接中國社會一百多年激越變革、激盪發展的壯闊歷史，並朝更為宏偉瑰麗的目標——「第五個現代化」邁進。
五千多年中華文明亦稱「華夏文明」，「華夏皆謂中國。而謂之華夏者，夏，大也；言有禮儀之大，兼有文章之華也」。《春秋》雲：「中國者，聰明睿知之所居也，萬物財用之所聚也，賢聖之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也。」故而，每當中華民族遭遇困難、挫折，中華文明的基因總會凝聚起全民族的智慧和力量，去戰勝千難萬險。
中華民族形成的多元性與混合性，奠定了中華文明的開放性與包容性；中華文明源遠流長也得益於其海納百川、兼收並蓄、求同存異的特質；中華文明樂於與其他民族的文明和諧相處，借鑒其他民族文明中的積極成分，並在與其他民族文明交流中，既增強對外域文明的理解，又提升對自身文明的認同。
歷史已經證明：東方這頭「沉睡的獅子」醒來了，並以「和平的、可親的、文明的」姿態展示在世界面前——這正是對於「李約瑟之謎」的生動詮釋。
（原載《人民日報•觀天下》2014年10月16日）