「西王母」在殷商——甲骨文「西母」之神話學闡釋
《戰國縱橫家書》、《戰國策》文相關辭主問題考論
對《大學》詮釋的歷史回顧和反思——兼論《大學》對當代人文教育的啟示
楊萬里易學與詩學
宋詞中的「愁」的概念隱喻
隨其所宜而適——徐渭《論中》的哲學思想及其理論體系
物質的追求與精神的堅守——李贄、許筠自由思想與當代中國社會
試論戴震對義理之學的推揚及其對傳統考據學的影響
阿里斯托芬筆下的「解圍之神」——淺析阿菲忒俄斯在《阿卡奈人》中的出場與離場
《法禮篇》的遺教與斷想
空谷傳聲——華茲華斯的《孤獨的收割女》
尼采如何看待「存在」問題
身體與文明的等級——解剖學、纏足與19世紀西方殖民想象
諧調、超越、轉型：尼采對叔本華審美心理學的僭用
感覺動力導向瓦解？——德勒茲與朗西埃論電影與文學
悲劇的哲學比較：佛教、拉康和時間的灰燼（東邪西毒）
王國維與康德
地變天荒，紅妝倩影——陳寅恪的歷史隱喻詩學初探
時光成傷——略論呂碧城詞之「題紅密語」
新世紀魯迅研究全球本土化態勢的省思
「文化中國」視域下馬來西亞華文文學的「中國形象」研究
並非盡善盡美——論袁可嘉詩論的缺憾
對「不存在的存在」之叩問——論鄭敏詩歌的哲學訴求及詩意呈現
漢語動詞的連續義和間斷義的認知加工
民族語言語料庫的標注設計
20世紀以來國內現代漢語「形十賓」結構研究綜論
「寧可」類復句關系歸屬解
《語言自邇集》對清末北京話詞語的記錄與描寫
導游詞中的零形回指研究——以《恭王府導游話語語料》為例
