人性的復歸：《紅樓夢》的教育世界

導論……1
一、選題緣起與研究價值……1
二、核心概念……6
三、研究現狀分析……9
四、理論參照……14
五、方法與史料……17

第一章 《紅樓夢》與明清社會教育形態……23
第一節《紅樓夢》所反映的主流意識形態教育……24
一、尊經崇儒，強化「家國一體」意識……24
二、科舉取士，帶動士人向學風氣……26
三、官學調控，引導學校教育系統……28
第二節主流意識形態折射下的民間宗族興學……30
一、制度的推進與尷尬：政策之於民間興學……31
二、民間延續世家興旺的動力：宗族辦學蓬勃發展……35
第三節明清社會的式微與賈府教育……37
一、學田經濟與私學維系……38
二、寵渥貴族與五谷不分……41
三、世襲捐官與向學捷徑……46

第二章 賈府的家庭教育……51
第一節明清社會的家庭教育導向……52
一、「修齊治平」的培養目標……52
二、「德」「智」並重的教育內容……54
三、「勸善」「懲惡」的教育方式……58
第二節讀書做官與旁學雜收……62
一、家長眼中的讀書仕途……62
二、寶玉為何不讀「書」……67
三、小市民文學涌入大觀園……73
第三節不同教育方式相互抵牾……76
一、賈府的教育氛圍……77
二、整個家族的教育方式……78
三、從寶玉挨打看家教……82

第三章 科舉下的義塾教育……87
第一節賈府義塾：宗族的公益學校……88
一、賈府義塾的性質考辨……88
二、賈府義塾的民主進步性……91
第二節義塾教育的科舉目標……93
一、循道與舉業：宗族教育目標的兩極性……94
二、作者與《紅樓夢》中人的科舉百態……97
三、儒學與八股文：素質目的與應試為標……105
第三節義塾學制、課程與教法……115
一、賈府義塾的學制……116
二、「尊聖諭」和「制舉業」的課程安排……119
三、程式化訓練與八股速成模式……124
第四節豐富的師生生活……134
一、賈府擇師與尊師重教……134
二、學生交往：「侯門」與「寒儒」無間……142
三、師生關系：課堂對話體現「鏡中我」……145

第四章 貴族男子的社交路線與交往活動……148
第一節經濟學問：家國本位的強勢和驅動……149
一、「利」字當頭的賀吊往還……149
二、貴族子弟聚會及會賓客……151
三、與官僚新貴賈雨村的交往……154
四、一種啟蒙思想：與北靜王的交往……157
第二節平等交往：個人本位的萌動和張力……159
一、向往自由：與出身微賤之士傾心……159
二、對女性尊重與肯定：混跡姐妹圈……163
三、打破尊卑貴賤的博愛：與小廝丫鬟們交往……165

第五章 賈府的女子教育……169
第一節明清女子教育的矛盾信號……170
一、女子才學的興盛……170
二、「女子無才便是德」的延續……173
第二節賈府女子教育：在自由與禮教之間走鋼絲……176
一、詩書大眾之家：「以德代才」……176
二、貴族仕宦家庭：「通經學古」……179
第三節個性的自我生長空間……182
一、結詩社與交往教育……182
二、文字游戲與多元知識接受……193
三、香菱學詩與主動學習……197

第六章 從器物層面看明清社會與賈府教育……204
第一節教學場所與學習器物……205
一、教學場所與設施……205
二、課堂里的學習用品……209
三、與讀書有關的器物……219
第二節教學管理與后勤保障器物……223
一、教學管理器物……223
二、后勤保障器物……225
結語人的自由與個性解放……229
一、《紅樓夢》的教育世界所展現的自由解放……229
二、關於在教育中實現個性解放的思考……233
參考文獻……237
一、工具書……237
二、史料類……237
三、現代著作……240
四、譯著類……244
五、期刊報紙類……245
六、碩博論文類……247
后記……249

「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。」

這是南宋大詩人、大教育家朱熹所作的膾炙人口的七絕《觀書有感》。

全詩以方塘作比，生動形象地表達了一種十分微妙的讀書感受。

雖然這種感受僅是就讀書而言的，卻寓意深刻、含義豐富，可以作廣泛的理解。

尤其是「問渠那得清如許，為有源頭活水來」兩句，比喻人要心靈澄明、慧思泉涌，就得認真讀書、補充新知。

故而也常被人們用來比喻只有不斷學習新知識，才能達到新境界。只有思想活躍、善納新識、勇於創新、不斷開拓，學術智慧與創造之源才能永遠「清如許」，才會一直有「活水來」。