哲學·科學·常識

《哲學·科學·常識》是陳嘉映的代表作，這本書既是對歷史上人類求知之路的回顧，也是對人之本、知識之本的追問。人類之所以不懈探求這個世界的究竟，正是因為我們相信，世界的答案是存在的。但是在求知之路上，我們又時常迷失，冒出「為什麼要學這個？」之類的懷疑。難道果真如老子所說，「為學日益，為道日損」？人們在科學或者人文的道路上探索，有時竟恍然不知我們對世界的理解是在深入，還是在背離。

人類解釋世界的努力，前有神話、巫術，后有哲學、科學。排除了千難萬險，才抵達日心說、牛頓力學、進化論、量子物理，才使得科學成為「真理」的代言者。一方面人們常常反思，科學為什麼會取得這樣的成功？人們經歷着同樣的世界，為什麼只有歐洲產生了科學？另一方面，我們也為科學之成功付出了代價：用科學來逼近「真理」，卻將人的心靈排除出真理的領域之外。用數學和實驗思維樹立的科學大廈里，沒有人之善惡、悲喜的位置——科學果真是關於這個世界最好的答案嗎？

《哲學·科學·常識》是陳嘉映站在人類認知發展前端的一次回望：請循其本，我們對真理的探求，究竟是要探索未知的領域，取得從前不為人知的發現？還是要理解我們存在於其中的世界，在紛繁的人世間消解困惑，更好地生活？


陳嘉映，著名哲學家，首都師范大學哲學系教授。陳嘉映1952年生於上海，「文革」期間在內蒙古插隊，曾經在油燈下研讀了黑格爾、康德等人的著作，並自學了德語。日后陳嘉映投身分析哲學、現象學和科學哲學的研究，並為中國哲學界譯介了兩部極其重要的德語哲學著作，海德格爾的《存在與時間》和維特根斯坦的《哲學研究》。作為哲學作家，陳嘉映專注於哲學普及和人本主義思考。他善於從純粹的哲學思辨中跳出來，思考哲學對於生命與人生觀的關照。《哲學·科學·常識》《價值的理由》《何為良好生活》等，都是這種有關照的哲學作品。用陳嘉映的話說，天下的道理，差不多早都被前人講過；他自己則是嘗試用普通讀者比較易懂的方式，把道理重新講述。