PAR表演藝術 2月號/2018 第302期

特別企畫Feature╱open
表演藝術的泛科學
近年科學史研究的基調是──自然是被建構出來的、而不是被找到的，正如真理是被製造出來的。那我們呢？在「超人類時代」，我們當然也不再「自然」。
我們遠古的祖先們赤裸地倚靠他們的感官適應世界，百萬年後的科技時代，我們能一秒內與千里之外的人面對面、能同時介入多重維度的虛擬空間、能與機器人對話……我們成了無所不能的超級英雄，前所未有地延伸了高科技感官，此些加諸身體之上的新奇事物，改變了我們參與世界的方式。
表演藝術以身體為現場，在此洪流中並未缺席。儘管一般認為科學和人文分屬左右腦的思考模式，但創作者面對科學及科技的好奇與實驗，仍以跨學科的想像，不斷刺激著藝術創造的發展與變化，探索既有維度以外的維度，來認識世界或面對自我。
本期透過梳理當代影像科技與表演藝術的關係簡史，深入新媒體時代的身體展演，並以三大關鍵字──幾何、影像、機器人──探勘表演藝術與科技的相遇場景，看藝術家如何在舞台上藉由他們的泛科學實踐，穿越近未來之所。

科技始終來自於人性？

文字  黎家齊
提到科技與藝術，會想到什麼？是AR、VR，在台上拍電影？或從電視到Youtube、Netflix或愛奇藝？還是視覺、聽覺如幻覺，更能跟機器人同場共舞、飆戲？等等，讓我們先把時間回溯，將科技兩字的科學與技術分開，深究在表演藝術界、從一九六○年代開始，在創作者們一面思索、一邊想像的半世紀以來，於表演藝術場域所實踐的種種技術和兩方的互涉關係。
而時至今日，即使我們每一個人都能在掌上擁有世界，甚至有著虛擬一切、化無形為有形的超強能力，站上舞台的身體、親臨現場的觀眾，仍觀看、感受並行動著，並構成「意義的可能空間」，換句話說，即使展演可以「無人」或「去人」，也不能真的「沒人」。於是，在「科技始終來自於人性」這句廣告語旁，或許還得加上一句「想像力就是你的超能力」。
除了簡述當代影像科技的發展史、一探新媒體時代的身體展演外，本期專題也以表演藝術與科技相關的三大關鍵字：「幾何、影像、機器人」為重點，看看藝術創作者們如何結合、延伸他們的想像，在舞台「泛科學」實踐。
而取材自山海經、融合南北管與現代音樂的《蓬萊》和改編自艾莉絲．孟若短篇小說的《親愛的人生》，兩部作品也將於三月在國家劇院演出。《蓬萊》演員之一、新生代劇場新星崔台鎬，即在本期「聚光燈下」受邀登場，我們也藉此機會帶讀者一探這位在舞台上非常具有「存在感」的演員，他在台下真實的生活又是如何。而另一頭，在緊鑼密鼓排練之際，《親愛的人生》編導王嘉明和「超愛」孟若的小說家李維菁，則同桌相談，一邊低頭翻書、分享彼此喜歡的孟若故事，也一同崇拜讚譽，這位諾貝爾文學獎得主看似樸直簡單、實則深藏難料的文字功力和寫作策略，當然，最令人好奇的，仍是導演王嘉明如何將「時間的皺折感」給搬上舞台。

封面內容：露辛達．柴爾茲《舞》
攝影：Sally Cohn
照片提供：臺中國家歌劇院

總編輯的話Editorial
2  科技始終來自於人性？
   文字  黎家齊

專欄Column
平心而論
10  看到「看不到的」
    文字  平珩

音樂飛行
11  「好」貝多芬！「壞」貝多芬？
    文字  陳樹熙

A Bigger Picture
12  戲劇，是為了懂得，抑或懷疑？
    文字  林奕華

演出製作事二三
13  演出製作的幕後執行  
文字  林家文

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紐約

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