般若之旅

　　譯者序

　　前　言

　　簡稱表

　　一、自知之明與克氏的教誨

　　二、認知的結束

　　三、心靈的探索能有多深

　　四、全神貫注於當下的行動

　　五、定境與混亂

　　六、退化的各種因素

　　七、能量與修行的關係

　　八、恐懼的根由

　　九、喋喋不休的心

　　十、自我中心與二元對立

　　十一、絕望的本質

　　十二、數千年的記錄

　　十三、腦細胞與圓滿境界

　　十四、用心聆聽

前　言

　　三十年來，有一群背景不同、宗教信仰不同的朋友，因為深深關懷人類面臨的各種危機，而且急欲建立起自知之明，因此時常聚在克里希那穆提的身邊，透過討論的形式，探索人類心智、意識、和能量的本質及結構。這些討論的主題大多環繞在內心的解脫。也就是如何從記憶和時間中得到解放，造成意識的突變，透過洞察力來建立穩定的心智。

　　今日的科技已經有了令人夢想不到的變革，但是人類仍然無法找到智慧和慈悲的源頭。我們真正需要的其實是內心的革命。人類一直沒有領悟，所有的問題都是他自己一手造成的，而問題的根源就是他的心。只有察覺到這一點，人類才可能獲得終極的自由與解脫。

　　所有的討論都是從假設開始的，再透過毫不留情的質問、探索、查詢、聆聽以及觀察，逐漸揭露人類內人最難以捉摸的惑業。對克里希那穆提而言，這項探索就是深入時間、深入過去和深入無限的旅程。

　　雖然陷在矛盾的生活中，質疑的人卻極為罕見。他總是想從自己的孤獨和痛苦中逃脫。處在言個強調一切要「過癮」的世界，人們就轉而追求上師、宗教經驗和各種的超覺感應，這一步刺激他那欲振乏力的欲望。而克里希那穆提的教誨則否定上匠崇拜和神通經驗，只有如此才能通達終極的解脫。他要求人們要過「正當的生活，脫離所有「自我中心」的活動。一有神通經驗產生，就要立刻擱置一旁，因為它很可能變成礙障，蒙蔽了洞察力。只要有洞察力，人類就能從時間和二元對立的束縛中解脫。

　　克里希那穆提在這些討論中所處的地位十分有趣。這些討論其實不是一問一答的傳統。他的心一直不斷地假設、適應、學習、追尋和探索。討論就在提出問題，停歇，觀察，後退、和前進之中發展。其中沒有意見的交換，沒有廢話，也沒有個人經驗的覆述。在這種炙熱的探索之中，洞察力就產生了。克里希那穆提曾經解說這種狀態的本質，他說：「除了覺察之外，其他蕩然無存。覺察是超越時間，而其他所有的活動都在時間之內。」

　　「克里希那穆提基金會」印度分會提供了這些談話的資料，和所有關懷生命的人分享。

普普．賈亞卡

蘇南達．帕爾瓦當