舞動白蛇傳

〈序〉憧憬與悸動　 ＼林懷民

白蛇故事

• 緣起。
• 修行。
• 白素貞。
• 西湖。
• 遊湖‧借傘。
• 許仙。
• 藥鋪。
• 成親。
• 法海。
• 端午節。
• 原形。
• 盜仙草。
• 金山寺。
• 水漫金山。
• 斷橋。
• 合缽。
• 雷峰塔。
• 祭塔。

  白蛇典據

• 白蛇傳始末。
• 人與獸。
• 蛇圖騰。
• 基督教的蛇。
• 修行。
• 西湖十景。
• 傘。
• 中藥舖。
• 端午節。
• 原形。
• 金山寺。
• 許仙。
• 青蛇。
• 斷橋。
• 缽。
• 雷峰塔。
• 顛覆與原型。

  白蛇雲門

• 雲門舞劇《白蛇傳》

  〈附錄〉雲門舞集簡介

憧憬與悸動／林懷民 （雲門舞集創辦人）

　　每隔一陣子總有人問我，為什麼我常以傳統文化作為當代舞蹈創作的題材。

　　這樣的問題使我詫異。

　　在文化自信充沛的國家，傳統是當代的一部分。在英美，希臘悲劇、莎士比亞戲劇在每個時代不斷地被重新詮釋，這是一種自然。沒有人會覺得是一個問題。

　　傳統文化，不管是民間故事、文學經典或書法美學，都是我的眷戀。

　　童年時代，白娘子透過漫畫、「七百字故事」、各種戲曲和電影，成為一位可親的女子。同樣的，我覺得寶玉、黛玉、寶釵、熙鳳都是我的朋友，我也在某些朋友中找到他們的影子。而在江邊散髮苦吟的屈原，對我而言始終是個謎樣的人物。我的好奇最後逼著我要去把雲中君、湘夫人這些《九歌》中的人物搬上舞台。

　　傳統文化是生活的一部分，像空氣和水。某種感動沉澱下來，就會呼喚著成為一個作品。

　　我的西方朋友有時也問我，為什麼我對他們的文化有相當的瞭解，可以跟他們交談討論，而他們對東方，或中國文化卻所知甚少。

　　百年來政治經濟「西風壓東風」的局勢，造成我們嚮往西方，漠視自己文化的情形。我對那外國朋友說，向西方學習也許是一種「不得不」。

　　有一天我說，京劇的《伐子都》很像莎士比亞的《馬克白》。跟我一起去看戲的友人笑著糾正我：應該說《馬克白》很像《伐子都》吧。

　　我很慚愧。我的確是先讀了《馬克白》，再遇到《伐子都》。

　　作為一個華人，中華文化不一定就在自己身上。傳統文化需要深入學習，像我們認真去學英文。

　　人人努力學英文，我們不知不覺捨近求遠，放棄了血緣的文化。這是慘烈的損失。

　　在好萊塢電影主掌全球通俗文化，網路無遠弗屆的時代，西方商業文化往往成為許多人全部的「精神食糧」。於是，許多孩子是從狄斯奈卡通認識花木蘭。

　　全球化不應該是自我放棄。傳統涵括了民族的敏感和智慧。前人對生命的想像，如何豐富我們的想像，進而用當代的眼光重新詮釋古老的素材，豐富今天的文化，才是正確的課題吧。

　　懷著這樣的思考，我不知不覺編了一些「古話新說」的舞蹈，讓新世代的觀眾從雲門的舞台認識了白娘子、賈寶玉和雲中君。

　　從書法美學發展出來的舞作《行草》首演後，我收到不少觀眾信函，說看了舞以後，他們重新體認書法之美，而重拾毛筆。這是對我一生最具鼓勵性的舞評。

　　謝謝蔣勳先生和遠流出版社，用深入淺出，活潑生動的方法追索我舞作的根源，讓更多的讀者像當年讀「七百字故事」的我，對傳統文化產生興趣，生命因此壯闊，使我常對著繁星的夜空憧憬，悸動。