法制等角度加以探求，期使對傳統東亞的政治、社會特質，能有更具體的掌握。
中國在漢代以後，禮治成為政治的理想。此一政治理念，後來亦影響至東亞世界。但論實質的政治運作，不外在於締建家天下。於是由家而國，乃至於天下的政治秩序如何運作？成為歷代追求的課題。常說國有國法，家有家規，兩者是否矛盾？此中可思考問題甚多。本書分（一）、（二）兩冊，所論乃循由禮與法，或教育與
引言…………………………………………………………………………高明士 i
壹、六朝士族與家禮?以日常禮儀為中心……………………………谷川道雄 3
貳、禮法意義下的宗廟?以中國中古為主………………………………高明士 23
參、《唐律》中家庭與個人的關係
?透過教育與法制建構「家內秩序」………………………………陳惠馨 87
肆、《文公家禮》管見 ……………………………………………………池田溫 129
伍、顏元生命思想中的家禮實踐與家庭的意涵…………………………呂妙芬 143
陸、中國傳統家庭教育?「家訓」與家內秩序 …………………………牛志平 197
柒、中國家族書院三記……………………………………………………鄧洪波 219
捌、從〈吐蕃子年(公元808年)沙洲左二將百姓
氾履倩等五戶戶籍手實殘卷〉看吐蕃戶婚方
面若干問題……………………………………………………………李正宇233
玖、晚清繼受外國法中「無夫姦」存廢的世紀之爭……………………黃源盛243
拾、律令法和日本古代家庭……………………………………………?上康俊309
拾壹、從法制的觀點淺談韓國傳統社會的家禮…………………………韓基宗 321
人名索引……………………………………………………………………………331
名詞索引……………………………………………………………………………337
