全書概括兩部分，「道德經」與「清靜經」。
《道德經》是道教的重要經典，道教所信奉之教主，稱為老子，又稱為太上老君，道德天尊。原為中國春秋時代十大思想家之一。本書的另一經典，即為《清靜經》。道家崇尚「清靜」、「無為」、「自然」，因《清靜經》與《道德經》，互有連貫，因此乃將兩經之釋義合編為一冊，並以簡易之文字解釋析義，使道家之思想能普及民間，以啟迪大眾，使人人都能在生活中幸獲福報。
作者簡介
謝瑞智
維也納大學法政學博士、早稻田大學法學碩士、明治大學法學士、日本警察大學本科&律師及公務人員甲等考試及格。日本文化獎章，教育部技術名人獎章，警察大學傑出校友。
經歷：中央警察大學校長、國民大會代表，國家安全會議及監察院諮詢委員，銓敘部政務次長，台灣師範大學公訓系主任、訓導長，台大國家發展研究所兼任講座教授，政治、中興、東吳大學教授，實踐大學、致遠管理學院、稻江科技暨管理學院講座教授。
現任：中華學術文教基金會董事長、日本研究學會副理事長
太上老君像（三才圖會）
序
『道德經』
第一章 宇宙的起源
第二章 無為的範疇
第三章 無為之政治
第四章 道之本體
第五章 理想之政治有如風箱
第六章 道之體性
第七章 無為與無私
第八章 不爭之德十五
第九章 自謙之道
第十章 道之體驗－玄德
第十一章 道之功用
第十二章 聖人只求飽腹
第十三章 貴身的功用
第十四章 道之本體－道紀
第十五章 修道人特性
第十六章 道之歸根復命
第十七章 理想之政治
第十八章 大道與仁義
第十九章 樸素與寡欲
第二十章 重視生命根源
第二十一章 認識萬物的起源
第二十二章 立身處世之道
第二十三章 政治之本質
第二十四章 弱者道之用
第二十五章 形上學之本體論
第二十六章 為政者之立身行事
第二十七章 做人的道理
第二十八章 處無為而守常德
第二十九章 理想的政治
第三十章 非戰論
第三十一章 戰爭之凶災
第三十二章 道為萬物之歸趨
第三十三章 精神不朽之人生哲學
第三十四章 道之功用
第三十五章 宇宙論
第三十六章 政治論
第三十七章 理想的政治
第三十八章 上德、下德
第三十九章 道的作用與侯王的得道
第 四十 章 道之運行
第四十一章 道之本體
第四十二章 宇宙生成論
第四十三章 柔弱之德
第四十四章 知足知止
第四十五章 道之清靜的本體
第四十六章 道可去貪止戰
第四十七章 道之體悟
第四十八章 無為之功用
第四十九章 對萬物一視同仁
第五十章 長壽之法
第五十一章 萬物成長過程
第五十二章 道之根源
第五十三章 貪官如盜首
第五十四章 建德抱道
第五十五章 萬物之常道
第五十六章 修道的方法與效果－玄同
第五十七章 道家之政治思想
第五十八章 無為清靜的政治
第五十九章 穩健謙虛的政治
第六十章 無為係治大國之道
第六十一章 大國要有謙下之德
第六十二章 道之尊貴
第六十三章 處理天下的原則與以德報怨
第六十四章 處事由小而大，由近而遠
第六十五章 玄德是理想之政治
第六十六章 謙下不爭之德
第六十七章 三寶之德
第六十八章 不爭之兵法
第六十九章 守勢之兵法
第七十章 穿著褐衣內懷美玉
第七十一章 真知
第七十二章 政治上之權威與無為
第七十三章 天網恢恢
第七十四章 天道刑罰
第七十五章 有為與貴生
第七十六章 柔弱之德
第七十七章 萬物平等之天道
第七十八章 柔弱之德
第七十九章 天道無親
第八十章 老子之和平觀的理想國
第八十一章 天之道，利而不害
『太上老君說常清靜妙經』
前言
太上老君說常清靜妙經－全文
太上老君說常清靜妙經－本文釋義
