狐狸土

一本屬於吉普賽人的《小王子》！

　　「當你不知道該往何處時，想想你從何處來。」狼王羅伊斯對家族裡最年幼的男孩小狐狸講說。1799年，奧地利大公國將有「白色吉普賽人」之稱的葉尼西人發配到偏遠、貧瘠的森林沼澤地。三年後，葉尼西人在那裡建立了阿瑪麗恩村，但他們仍然渴望流浪，夏天時在各地遷徙，以補鍋、玩特技、打零工維生，冬天才回到村子裡。

　　過了幾代，阿瑪麗恩村出現了一位美麗又神祕的女子芙麗達，她讓許多男子拜倒裙下，卻不輕易動心，直到遇見心目中的「狼王」，羅伊斯，並結為夫妻。日後，羅伊斯偶然間與經營馬戲團的盧卡結為莫逆，他們的子女還互許終身。但是，殘酷的歷史似乎不願放過葉尼西人，隨著二次大戰爆發，原本無憂無慮的生活出現了戲劇性的轉折……

　　作者以一個葉尼西家族為主軸，鋪陳出史詩般的動人情節，把一則則鄉野傳奇、自然風光、愛情親情與苦難生活，呈現在我們面前。

作者簡介

托瑪斯．昭特納（Thomas Sautner）

　　奧地利作家、畫家。一九七○年出生於奧地利的格明特市（Gmund）。大學時期攻讀政治學、傳播學、當代歷史。畢業後曾任記者工作，目前從事小說及繪畫創作。

　　昭特納的文學作品以葉尼西族的生活和文化為主題。雖然屬於新秀作家，但他的出道作品《狐狸土》（2006），以其鄉土人文、哲思和歷史性，在奧地利引起相當大的迴響，並成為暢銷書。奧地利詩人兼畫家伊娃．李卜樂（Eva Riebler）並將《狐狸土》拿來和聖修伯里的《小王子》相比。昭特納的作品還有《遠志花》（Milchblume，2006）。

　　昭特納現在居住、工作於奧地利的「森林區」和維也納。

譯者簡介

鄭納無

　　台灣台北人。研究所時主修社會學，副修日本研究。曾留學德國多年。擔任過展覽會翻譯、社大文化課程講師等工作。書籍譯作包括《失物招領處》、《意義的呼喚》、《神偷》，以及健康和旅遊文章等。

　　喜歡詩文、蔬菜種植、文學翻譯和簡單的生活。

小狐狸，再往爐子裡添兩塊柴火。你知道嗎？一個人如果挨冷受凍了一輩子，暖和的感覺就更是一種享受。然後坐來我身邊，我知道，你來就是想聽我說更多的故事。好，這樣夠了，光是聽到柴火在爐子裡劈哩啪啦，就讓人覺得暖和起來。以前取暖還是燒泥炭呢，不過那也是很久以前了，是你祖先來到山上森林區時。我的小狐狸，故事就是從那時開始的，你流浪的祖先們最古老的故事。而為什麼我們會和別人不一樣呢？這要從一段旅程說起，一段很特別的旅程。

故事是這樣開始的：那段旅程並非你的祖先們自己決定的，他們坐的也不是自己破爛的小馬車，而是高大有力的馬車，屬於哈布斯堡君王那個大人物的，而且趕馬的車夫還具有貴族血統，叫史特斯奧多伯爵。他在禮儀和紀律上的嚴格標準--他自認對那樣的道德發展有責任--帶給他很難受的痛苦，這種痛苦經由顏面神經的抽搐越來越頻繁地爆發出來，而伯爵得靠自制力忍受著。

不過，我的小狐狸，那段旅程之所以會那麼特別的關鍵原因，我還沒告訴你呢！關鍵在於：那段旅程應該是你流浪的祖先--那些世世代代都以旅行做為特有生活方式的祖先們的最後一次。它應該是那些葉尼西人的最後一次，那是伯爵想要的，是偉大的奧匈帝國想要的。不過，我聰明的小狐狸，你也知道，流浪者是無法被留住的，無法被長久留住，就像人無法留住水一樣，它會找到自己的出路。

史特斯奧多伯爵策劃了一項政治傑作。他想用單一的措施來解決兩個麻煩。一方面是，朝廷正在尋找解決吉普賽惡行的方法。這些「惡行」主要是因為我們流浪的祖先對當地的行業造成太大的競爭。例如，農夫養的雞有時會像著了魔似地跟在你祖先們的馬車後頭，然後跌進菜鍋裡。於是農夫們就會控訴，而官府和那些缺乏想像力的當地居民就把那種事稱為竊盜。除了吉普賽惡行以外，伯爵也有另一個問題：有些土地因為貧瘠荒涼又難以到達而無法利用，於是他把二者合而為一：既然他有無用的土地和無用的人民，更進一步當然就是讓無用的人民和無用的土地互為有用。

為了實現他的想法，伯爵選擇了最低級的武器：他利用你祖先們有次被控訴犯罪的機會，要法官採取比以前更嚴厲的措施，於是這次不像平常只罰了錢或關幾個星期。這次是地牢、單獨監禁、一整年和家人的分離。如此一來，伯爵得到他想得到的：他讓你的祖先恐懼到心靈最深處。這種穿透內心的恐懼是如此無情，於是你的祖先終於把它拿去交換，而且交換的是一種狀況，一種伯爵並不瞭解而稱之為「自由」的狀況：你的祖先們必須在三年內開墾森林和多石的草地，將沼澤排水，然後--然後對他們來講是最壞的--他們必須蓋好房子，定居下來，永世如此。不再遊手好閒，不再過著流浪放蕩的生活，像伯爵那麼稱呼的。這一次，你的那些親戚們不再是坐牢一陣子就能脫身的，這一次是牢牢久久的「定居」。