大開悟經典

大開悟經典
定價:380
NT $ 160 ~ 380
  • 作者:雪佛
  • 出版社:集夢坊
  • 出版日期:2011-01-05
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9862710438
  • ISBN13:9789862710432
  • 裝訂:平裝 / 296頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  一本嚴格考證成佛真理的佛學經論:
  《金剛般若波羅蜜經》《南傳法句經》《法華七喻》《達摩血脈論》
  公平看待創始佛典與大乘佛典在佛教歷史上的地位,
  從歷史的軌跡中追溯出成佛唯一的正道;
  是立志今世成佛者非讀不可的好書。

  這是一本人人都能看懂的白話佛學著作,信受奉行功德無量的佛學經典。

  端正言行、清淨心靈;明智的您,只要依此經典努力修持,必能成就這唯一的佛法正道。

  這本書是寫給所有的未來佛。平靜耐心地看完本書中的四部經論,您對成佛將會有全新的看法,會對成佛生出信心,走上正確的成佛之路,為未來成佛打下穩固的基礎,您就將是未來佛。

  所有的未來佛都要先具備分辨真偽佛法的能力,找出正確的佛法之後有信心成佛,但又不是幻想成佛;每天都平靜思惟佛理,同時導正言行舉止,心境與言行慢慢地就不再受物性見解與物質環境所干擾。

  放下自我的一切物性見解稱為成佛,當有一天您的所有意念很自然地不再圍繞著吃飯、睡覺、賺錢、交配……,就是放下了一切物性見解。很簡單的觀念,執行起來卻是不易;但是若願意下傻功夫,反而容易得到放下一切的智慧。

  看本書的四部佛學經論要慢慢看,不要囫圇吞棗;真正的聰明人不會這樣看佛經,而是心平氣和地耐心看、用心看;如是這般,您會一點一滴地找到全部的資材,舖好自己的成佛之路。這種智慧資材很有趣,是找到一點卻能放下一點,找到全部就放下一切;但是千萬不要想一下子找到全部,要耐心地慢慢來;因為我們的心過去是被物性逐漸滲透的,現在也得一步一步地除去它。

  法句經第219-220法句:「……行善者往生去到他應去的美好世界時,那世界的眾生也會如親友般地迎接他的到來。」未來佛們,當你們放下一切往生佛國時,全無餘涅槃的佛都會如親友般地迎接您的到來。

  成佛需要很大的力量,若是人能將貪財、好色、仇怨的力量用在修持,成佛的力量就足夠了。成佛需要把我執變得很小,若是人能將政治、宗教、自大的固執成見放下,我執就夠小了。事實上,成佛不過是做一個徹底擺脫物性的好人,只要物性夠小自然就夠好,佛國就會歡迎我們;而好是永無止盡的,這便是永恆的佛理。

  大家對於成佛不必擔心,只要今生就開始努力,便能夠得到最後甜美的果實;依著前佛們的正確佛法,揚棄過去錯誤的迷信傳說、遠離偽經妄論的誤導,立即開啟我們光明的心性,成佛再自然不過;就如蛻變的毛蟲變成蝴蝶,蛻變的蝌蚪成為青蛙,靈性成長蛻變的人就是佛陀。

  做為一位誠實的作者,本書之中的每一句翻譯文與註解、評論,在佛法之前,我都非常樂意負完全的責任。

作者簡介

雪佛

  國立中興大學研究所畢業;研究佛學與佛教歷史二十餘年。若依照創始佛典《法句經》第367法句:「對身心都沒有我和我所有的執著,不為遭遇困乏而感到憂愁的人,是真正的比丘。」那麼,雪佛是一位真正的比丘;若是這本書可以幫助您對佛法更加明瞭,那麼,雪佛是您的好朋友。

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目錄

推薦序
給未來佛 
前言 

卷一 金剛般若波羅蜜經
開經序 012
本文與白話譯文 013
《金剛般若波羅蜜經》的問答 058

卷二 法句經
開經序 096
白話譯文 098
《法句經》的問答 168

卷三 法華七喻
開經序 198
白話譯文 200
《法華七喻》的問答 220

卷四 達摩大師血脈論
開經序 232
本文與白話譯文 234
《達摩大師血脈論》的問答 266

 

推薦序

  大開悟經典不但是一本尋求人生真義者的經書,更是追求靈性成長者的寶典。

  雪佛老師親自詮釋的《大開悟經典》,賦予《金剛般若波羅蜜經》、《南傳法句經》、《法華七喻》和《達摩大師血脈論》等四部佛教重要經典新的生命。最值得一提的是,在每部經典的開經序和問答錄中,都提示了寶貴的靈性成長觀念和方法。

  人生的真義為何?有人說人生如夢,有人說人生如戲,這些人對人生都有或多或少的體悟,也對世事無常和名利如浮雲有一定的認識。但是,戲夢人生只是消極的人生態度;人生其實是靈魂的考場,暫住在人體中的靈性有可能在人的一生中成長淨化,甚至成聖、成道、成佛,並在往生後永住於佛國。追求靈性成長才是積極的人生態度。

  雪佛老師提到:我們的品質接近物質世界就會留在物質世界,我們的品質接近精神世界就會往生在精神世界,我們的品質接近精神世界的最佳境界就會留住在佛國。佛不只是不再受自我物質意識影響的生命,而且祂們的物質意識很小,生命也隨時平衡在那很小的物質意識狀況之下。成佛的過程也就是把生命的平衡點,逐步由高物質意識移向低的物質意識。

  所謂的物質意識可以解釋為我執和物慾。物質意識愈高意味著我執愈高,私心愈高而且物慾愈高。在物質意識愈高的情況下,自然靈性也就愈低而且愈受束縛。相反的,物質意識愈低意味著愈無我,愈無私而且愈無物慾。在物質意識愈低的情況下,自然靈性也就愈高而且愈自在解脫。

  據說中國禪宗六祖惠能,聽到《金剛般若波羅蜜經》中「應無所住,而生其心」而得大開悟。「應無所住,而生其心」的意思是,心應無住於物質性的一切;心放下物質性的一切即得精神的解脫。

  其實,物質世界上的一切,都是虛幻無常的。所以《金剛般若波羅蜜經》中才會說:「凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。」當見諸相非相,心能夠放下物質性的一切相,靈性就得到完全解脫,此時即見如來,也就是成佛了。

  以上所述,只是《大開悟經典》中的鳳毛麟角而已,個人提出的粗淺領悟,難免有所疏漏和偏頗,還請各位讀者大德繼續用心研讀和思惟全本書,必能在心靈上有所成長。

詹溢龍
澳大利亞律師
澳大利亞昆士蘭大學法學博士

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