妙法蓮華經導讀

　　本書分三部份，一為「心悟轉法華」與「法華問答」，夢參老和尚以深入淺出的方便義理，導入一乘的真實境界；二為《法華經講述》的玄談，從「緣起性空」鳥瞰法華開權顯實的大意；三為摘錄《普門品》的講述內容。

本書特色

　　成佛的法華，不但是大乘佛法的基石，也是中國佛教最具特色的教理，本書以導讀的方式，引領讀者逐步契入《法華經》的奧理。

　　本書深入分析佛法中的六種緣起觀，極具學術參考價值。

　　2009年在香港的「法華問答」，生動有趣，發人深省。

法華問答

哪一個法門懺悔業障快？

問：要懺悔業障的話，不知是持咒快？滅定業真言快？金剛薩埵心咒快？還是念佛快？

答：都不快。

怎麼樣才快？快的不是那些咒，是你的心。一樣的磕頭一樣的拜懺，人家在觀想佛像，觀想佛的聖號，懺悔自己的業障，這個頭磕下去，他的業障就消失了。你光跟人家懺、跟人家唱誦，也沒有注意觀想，你這樣磕頭效果不大的。

為什麼這樣說？文殊菩薩教授我們，做任何事物，懺悔也好、發願也好、持咒也好、念經也好，別忘是用什麼心來念？如果發菩提心，當你念這一部經，你給誰迴向，誰就有感覺，他能得到，大家可以試驗看看。這個我經驗很多，因為有的弟子他的病，醫生宣布不能治了，判他死刑了，他可以拜佛拜好，身體又健康了。你說他會不信嗎？別人看著信不信，他不管你信不信，事實就是事實。

我得直腸癌開刀的時候，開刀的醫生跟我講，他說：「師父，您最多活五年。」

我現在活了十五年，二○○八年我回到臺灣秀傳醫院，看見給我開刀的那位醫生。我說：「師父還活著！」他再給我複查一下，總共複查了三個地方，他講，我這個五臟六腑，比開刀前還好。

這個問題就是我說的重點，看人家發心，發菩提心，那個效果絕對不同；但是得真發菩提心，不要在利害關係上頭，那菩提心就沒有了。

懺悔業障的方法也是這樣，業是我們心造，罪業沒有體性，罪性本空，大家都是知道唯心造。不過自己修行的時候，自己的我執、妄想都沒有了，連心都沒有還要懺嗎？罪在哪兒呢？不要認為罪很重，罪沒有體性的，「罪性本空唯心造」。

對於這些，我們道友們有個大障礙，他一開口：「我的罪業深重呀！」那就好了，你就罪業深重去吧！「罪性本空唯心造」，我現在心空了，罪業在哪兒存在？學法要知道用心，文殊菩薩教導我們，「善用其心」，你把心用錯了，那就沒辦法懺悔了，「罪性本空唯心造」，心都沒有，罪還安立嗎？我們有很多道友，一開口就說「我的罪業深重」，那你永遠出不了三界，能看破放下那就行。