序
幫助所有的眾生，在世間的生活中，能夠具足幸福光明；而在出世間的修行中，能夠圓滿解脫；是諸佛菩薩的心願。而使所有的眾生，能夠共建清淨吉祥的樂土，更是他們對世間的莊嚴的願景。但如何圓滿這些心願呢？這需要以微妙的方便來攝引眾生。
無上菩提、眾生成佛是佛法的核心，諸佛菩薩為了成就無上菩提，以大慈大悲的心力，擘畫出莊嚴弘偉的實相願景，並以智慧為導，來圓滿實踐眾生全佛的願景。在這過程中，如何攝受眾生，使他們體悟這偉大願景，而共同發心成就，成為菩薩行的重要方便。
因此，菩薩發起四弘誓願，誓度眾生成佛；而如何以布施、愛語、利行、同事等四攝方便，來導引眾生共同投向無上菩提大業，並以六波羅蜜來廣度眾生，實踐所有的菩薩行，便成為佛法的重要課題。
要導引眾生圓成無上菩提的願景，需要眾生心生歡喜、敬愛，進而心悅誠服的信受實踐。因此，四攝、六度的法門，便成為一切菩薩行的根本。而在攝度眾生的過程中，眾生有種種的世間、出世間的需求，必須得到滿足，所以也引生了許多的法門。
例如在密法中，就將這類能攝受眾生的懷愛法門，分成四類修法。
一、信伏敬愛：這是折伏他人，使他們隨順的法門。
二、和合敬愛：使世間夫婦相互敬愛的法門。
三、鈎召敬愛：鈎召他人，使他們生起敬愛的法門。
四、悉地敬愛：攝受無明眾生，歸入本覺佛果的法門。
這些法門包含了世間與出世間的懷愛法門，能使修行者具足威德，受到眾生的敬愛，而幫助眾生成就世間的幸福與出世間的解脫。
諸佛菩薩導引眾生成就無上菩提，因此基本上的都具有懷愛的特質。但在緣起及法門上，有些佛菩薩特別彰顯攝受某一類型眾生的特德或法門。因此在因緣上，與某些眾生特別相應，或感受特別具有親和力、攝受力的佛菩薩，或具有特別本願或法門的本尊，都常被視為增長威德懷愛的本尊。除此之外，在密教中，西方蓮華部的諸尊，皆被視為具有懷愛特質的本尊。因此，像阿彌陀佛、觀世音菩薩等，也包含在此類本尊當中。
修習懷愛本尊的法門，在世間上不但能增加威德、懷愛，改善人際關係，在夫妻家庭、親朋好友間，都能增進和諧。而對於各類領導者，也都能增強領導力、親和力，使大眾樂於信服。在出世間中，則能攝受各種智慧、慈悲力量，並使護法樂於守護，攝取無上菩提。因此，懷愛法門，是讓我們在世間及出世間順利圓滿的重要方便，能讓修行人事半功倍，迅速成就世間、出世間的幸福光明。
因此，希望一切的威德懷愛本尊，能幫助所有的讀者及生命共同成就懷愛法門，讓大家在世間的生活充滿幸福快樂，在出世間成就圓滿解脫。最後祈願威德懷愛本尊，能加持人間及兩岸充滿和諧，讓兩岸及人間和平，眾生圓滿成佛。
