金剛般若波羅蜜經了義集註(精裝版)

金剛般若波羅蜜經了義集註(精裝版)
定價:650
NT $ 252 ~ 585
  • 作者:悟覺妙天禪師
  • 出版社:禪天下出版
  • 出版日期:2012-10-01
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9868777356
  • ISBN13:9789868777354
  • 裝訂:精裝 / 248頁 / 16k / 19 x 26 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
 

內容簡介

  《金剛般若波羅蜜經了義集註》是由禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師,親筆編註、釋義《金剛經》原文,精心製作而成的一部傳世經典。

  這部《金剛般若波羅蜜經了義集註》,可說是字字珠璣、啟迪智慧,將艱澀難懂的經文,轉換為生活中開啟悟性的絕妙真言,有利學佛習禪者正念、正見、正法之建立。

  《金剛般若波羅蜜經》,是一部般若智慧之大乘經典。十方諸佛,無論過去、現在、未來,均來自於本經典之開悟,而重啟人生價值觀,發阿耨多羅三藐三菩提心,明瞭本心,識自本性,直指本來真面目,見證本來波羅蜜風光,一世解脫萬劫生死輪迴苦海,重現無量壽,重見無量光,成就阿耨多羅三藐三菩提無上正等正覺。

-禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師

作者簡介:

悟覺妙天禪師

  悟覺妙天禪師幼年時期,飽嚐戰爭之苦,加以母親早逝,讓禪師幼小的心靈即體會出人世間的空苦無常。長大後,因而開啟了追求靈性解脫的悟性,進而修行。

  妙天禪師於一九七一年四十歲時,皈依佛陀禪宗第八十四代宗師敬哉禪師習禪,經八年苦修,自其恩師傳授佛祖心印,並領悟地藏王菩薩「地獄不空,誓不成佛」、「眾生度盡,方成菩提」之密法,經持戒清淨身心,以正定故超越欲界天,進入四禪八定之色界、無色界天,行六度波羅蜜、菩薩十地,而得佛心印,證得智慧圓滿解脫之無上佛道。

  禪師畢業於國防管理大學,也曾在文化大學政治研究所研究,於一九九三年獲得「日本東洋醫學哲學研究院」哲學博士(Ph.D)學位,並於一九九九年榮獲「美國紐約國際教育學院」頒授榮譽哲學博士榮銜。

  禪師於一九八三年開始弘揚佛陀正法,一九八八年成立「中國禪學印心法發展基金會」(後更名為「中華民國印心禪學文教基金會」),期以禪學教育淨化人心,先後在全臺各大專院校、中小學及政府機關、社團等地設立禪學社,扶助社教,並到臺北看守所,以禪定修行的方式,協助戒毒工作。復於一九九九年九月成立「臺灣禪宗佛教會」,從文教性質之印心禪法,正式進入正宗正統之印心佛法。

  至二○一○年,禪師更提出了「地球佛國」的理念,並於二○一一年十月一日正式成立「財團法人釋迦牟尼佛救世基金會」。禪師呼籲,人人皆有佛性,人人皆可成佛,所有地球上想要修行佛陀正法的有緣人,若能進入禪宗印心佛法的正法法門,得「佛心傳心、佛心印心」之後,依照「戒、定、慧、解脫」的內涵,深入靈修,人人皆可往生地球佛國的常寂光淨土。

 

目錄

序文
禪宗正法 代代相傳
經名實義
禪宗宗旨
禪宗宗訓
禪宗信條
禪宗心法
禪宗戒律
禪宗十大法印
悟覺妙天禪師法語

持經要領
第  一  品:法會因由 說法聚會 由此因起
第  二  品:善現啟請 善現長老 啟請佛訓
第  三  品:大乘正宗 最大之乘 最正之宗
第  四  品:妙行無住 奧妙之行 本無住著
第  五  品:如理實見 自如之理 乃見真實
第  六  品:正信希有 生正信心 最為希有
第  七  品:無得無說 空則無得 寂則無說
第  八  品:依法出生 諸佛之法 依此生出
第  九  品:一相無相 只此一相 本來無形
第  十  品:莊嚴淨土 成就莊嚴 淨明心地
第 十一 品:無為福勝 修無為福 勝於布施
第 十二 品:尊重正教 受持正教 天人尊重
第 十三 品:如法受持 當如此法 承受奉持
第 十四 品:離相寂滅 離諸形相 自得寂滅
第 十五 品:持經功德 受持此經 功德無量
第 十六 品:能淨業障 若能清淨 業障全消
第 十七 品:究竟無我 成佛究竟 本無我相
第 十八 品:一體同觀 萬法歸一 更無異觀
第 十九 品:法界通化 法身偏界 通化無邊
第 二十 品:離色離相 色相皆妄 離妄見性
第二十一品:非說所說 法無可說 所說非法
第二十二品:無法可得 悟性空故 無法可得
第二十三品:淨心行善 以清淨心 行諸善法
第二十四品:福智無比 福智甚大 無物可比
第二十五品:化無所化 聖凡同性 化無所化
第二十六品:法身非相 清淨法身 非屬相貌
第二十七品:無斷無滅 依法修持 不應斷滅
第二十八品:不受不貪 一塵不染 何貪何受
第二十九品:威儀寂靜 真性寂靜 不假威儀
第 三十 品:一合理相 一合之理 實無有相
第三十一品:知見不生 如此知見 法相不生
第三十二品:應化非真 應現設化 亦非真實

 

序:

  《金剛般若波羅蜜經》,是一部般若智慧之大乘經典。十方諸佛,無論過去、現在、未來,均來自於本經典之開悟,而重啟人生價值觀,發阿耨多羅三藐三菩提心,明瞭本心,識自本性,直指本來真面目,見證本來波羅蜜風光,一世解脫萬劫生死輪迴苦海,重現無量壽,重見無量光,成就阿耨多羅三藐三菩提無上正等正覺。

  《金剛般若波羅蜜經》俗稱《金剛經》,屬於大藏經之般若部,共三十二品,品品發人深省,令行者大徹大悟,轉識成智。經中須菩提為眾行者請示佛陀:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住,云何降伏其心」為起首,師徒之間之微妙對話。佛陀問須菩提:「可以身相見如來不?」並為須菩提開示:「凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來」,又云行者「應無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」、「離一切諸相,即名諸佛」,明指離相無為修行即是正法。又如:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來」、「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,令眾行者惡夢初醒,破除人為意識修行之錯誤,譜出入佛明燈。

  但願行者,真正了悟佛陀住世救度生靈之苦心,破除一切我相、人相、眾生相、壽者相,不分在家出家,諸相有別,正法不二,唯入心門,即是佛道正法,離此皆為外道邪法。願與眾行者共勉,並祝早日證道。

佛祖心印第八十五代宗師
悟覺妙天禪師
二○○四年三月十二日

 

內容連載

大乘金剛般若波羅蜜經─經名意義

我們知道,金剛經及所有佛所說的經典,都不是只有朗讀、持誦而已,而是要真修實證。所以,今天就為大家講解,金剛經應如何真修實證。

金剛經的全名是金剛般若波羅蜜經,有些人又在前面加上「大乘」二字,因為這一部經是開悟成就的經典,是大乘菩薩所修行的成就之法,所以又稱為大乘金剛般若波羅蜜經。但因名稱過長,故稱為金剛般若波羅蜜經,簡稱金剛經。

在正式講到本文之前,我想先來解釋,什麼是大乘金剛般若波羅蜜經。

大乘:自覺覺他 自度度他

一般人依修行目的或修行方法的不同,將佛法分為小乘、大乘、最上乘,或稱無上乘,其實佛法只有「一真佛法」,世間會有這些分別說,是為了方便修行。

所謂小乘佛法,一般稱之為獨覺禪,這種修行只修自己,自修自證,不管別人。大乘佛法則是能夠「自覺覺他、自度度他」的禪行菩薩所修的。至於最上乘、無上乘的佛法,當然是修行「當下開悟、一世成佛」的無上正等正覺的法門,也就是要成就佛菩薩。

金剛:勇猛精進 突破萬難

修行是從「凡人」起修。一般說來,要從「凡人」修到「佛」的果位,必須經過三大阿僧祇劫,才能夠「超凡入聖」,進入聖位。所謂三大阿僧祇劫,並不是指時間長短,而是指三界│欲界、色界、無色界。也就是說,修行要超越三界,才能夠進入聖位。

在修行的過程中,難免會遇到層層的災難與障礙,以及種種的煩惱與痛苦,如果沒有一顆堅定的金剛心,去克服萬難,是很難成就的。因此「金剛」的意義,就是勇猛的突破萬難,讓自己能夠順利的修行證道。

般若:般若智慧 成就佛陀

「般若」是指大智慧,不是一般的聰明。這種大智慧來自於每一位眾生的靈性,是靈性本有的智慧,所以修行要用「靈性」來修,要與內在的自性相應,就可以得到大智慧。

什麼是大智慧?就是「般若智慧」,能夠到達佛國淨土,讓每一位修行人成就佛菩薩的大智慧。

波羅蜜:清淨光明 極樂淨土

什麼是「波羅蜜」?一般翻譯成「彼岸」,又稱為極樂世界、佛國淨土。至於相對於「彼岸」的,就是「此岸」,也就是痛苦、煩惱的世界。

經:永恆真理 絕不變異

「經」,是永恆不變的真理。佛陀所說的一切法,能夠讓人成就佛菩薩、成就無上正等正覺,是永不變異的真理,和一般善知識的著作不同,那是「論」,不是「經」,這也表示特別尊重 世尊所說的法都是不變的真理。

由此可知,大乘金剛般若波羅蜜經的意義,就是所有十方法界的眾生,如果想要修行成就佛菩薩,成就無上正等正覺,都要經過這部金剛經的真修實證,開悟而後成就,可見這部金剛經是多麼重要!

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