本書內容共收呂芳上教授等二十五篇論文，依性質概分為「百年歷史詮釋」、「中山思想探索」、「海峽兩岸實踐」三部分，作者均為學有專長望重士林之學者、專家，行文敘事，闡釋精闢，言必有徵，下筆評論，亦皆秉持客觀、中肯、公正，允稱為當前一部不可多得之佳構。現今出版問世，當有助於讀者了解中山先生思想及建國宏規之遠識，與乎中華民國百年來實踐力行之成就。
作者簡介
財團法人中華民國中山學術文化基金會
中山學術文化基金會係遵奉先總統 蔣公之指示，於民國五十四年 國父百年誕辰紀念日成立，以闡揚中山思想學說及獎勵學術研究為主旨。獎勵及發揚有關 國父思想之學術及文化事業。
弁 言
第一輯│百年歷史詮釋篇
呂芳上 / 孫中山與台灣及其歷史遺產
蔣永敬 / 孫中山的世界觀記註
戴瑞明、戚嘉林 / 中山先生民族思想與廢除不平等條約
張玉法 / 孫中山與1924 年的北伐
伍振鷟 / 北伐前後的三個農村教育實驗區
第二輯│中山思想探索篇
鄭竹園 / 孫中山思想與當代潮流
龐建國 / 孫中山思想的特性與時代意義
陳三井 / 從嚴復到孫中山：論國人對自由觀念的詮釋
張植珊 / 中山先生思想在文化均富理念的探討與實踐
周聯華 / 中山先生學說與聖經
李雲漢 / 孫中山先生思想體系中的美國因素
趙玲玲 / 試探國父的立國精神、文化及道德觀
葛永光 / 辛亥百年與監察權之發展：中山思想與世界潮流之檢視
孫子和 / 中山先生平均地權主張之省思
卓遵宏 / 中山先生倡導錢幣革命與國家發展（1912-1937 年）
黃人傑 / 中山思想學說的研究傳承與啟示
黃光國 / 啟蒙與救亡：民國百年的學術反思
第三輯│海峽兩岸實踐篇
潘錫堂 / 從孫中山和平思想析論馬政府時期兩岸關係的和平發展
于宗先 / 孫中山思想與兩岸經濟發展
姜新立 / 孫中山思想對社會主義中國發展之影響
李酉潭 / 孫中山思想、生態主義與台海兩岸的發展
邵宗海 / 孫中山與中國大陸現代化
唐彥博 / 從中山先生的養民均富思想探討兩岸貧富差距問題
李建興 / 中山先生全民教育思想與實踐─兩岸全民教育成就的探究
鄭乃文 / 孫中山民權思想對台灣法治社會建構之影響
編後記
弁言
孫中山（1866-1925）先生是中國近代革命運動的倡導者，三民主義學說的創始人，一手締造中華民國被尊稱為國父的偉人，更是為台海兩岸及僑居世界各地之中國人所共同尊崇的一位賢哲。他也是為多數國內外歷史學者公認的一位具世界知識、視野、救國、濟世之熱誠與規劃的思想家、革命家、政治家，誠如德國政治學者金德曼（Gottfried-Kindermann）所論述者：孫逸仙博士的世界性知識、思維及謀略，已影響及於亞非第三世界各新興國家的建國理想與路線。本年度──中華民國一百年，西元2011，大陸正展開紀念辛亥革命一百周年的各項大型國際學術會議，台灣也為民國百年大慶發起多方面的慶祝活動，這現象自然令人欣喜。然則，無論是紀念辛亥革命，或是慶祝中華民國建國，都不能不對中山先生革命建國的遠見宏規，依據時代思潮的演進以及其實踐過程與得失，予以冷靜、理智、公正、持平的論述與評議。
基於此一理念，中山學術文化基金會於舉辦學術著作、文藝創作兩項獎金、中山思想專題研究叢書、中山學術論壇週刊之外，決定邀請國內外對中山先生思想學說有精湛研究之學者撰文，合著一種慶祝中華民國建國一百年的專輯，標其題曰《中山先生建國宏規與實踐》。此項計畫，深獲學術界諸友之支持，先後收到專題論文二十五篇。依論文性質及內涵，大致可分為三類：歷史回眸、思想探索、兩岸實踐；均為內容充實、體系完備、立論平允且具創見之佳構。作者均為知名學者：有中央研究院院士、大學校長、院長、研究所所長、國家講座、史政機關主管暨史學教授，可謂一時之選。本人深信此冊專輯的出版，於促進中山學術研究及衡量其建國偉劃，必將產生正面而信實的體認與信賴。當然，紀念辛亥革命暨慶祝民國建國一百周年，不能僅著眼於已有的經驗與成就，尤應放眼於未來國家民族的長治久安以及對世界人類和平繁榮所負之道義責任，真正實現中山先生所期盼者：「萬眾一心，急起直追，以我五千年文明優秀之民族，應世界之潮流，而建設一政治最修明，人民最安樂之國家，為民所有，為民所治，為民所享者也。」
專輯付梓前夕，書此數語以為賀，兼對基金會同仁之辛勞將事，表達由衷的欣慰與謝忱。
劉真
中華民國100 年10 月10 日
[ 孫中山與台灣及其歷史遺產 ]
呂芳上*
一、前言
金禧年前後，海峽兩岸的影劇界競相拍攝以革命偉人孫中山為題材的電視劇。中國大陸中央電視台、北大與香港基督教影音使團聯合製作了八集孫中山一生五十九年歷程的紀錄片；在台灣，公共電視的文學劇，以二十集的篇幅，描述孫中山自1895 年廣州首義到1925 年病逝北京，近三十年的革命生涯和戲劇化的一生。2010
年，為了慶祝中華民國建國百年，行政院文建會籌攝國父生平的紀錄片。這都顯示孫中山一直是國人不能或忘的政治家。在台灣的中華民國崇戴孫中山為「國父」，中國大陸推尊孫中山是「革命的先行者」，孫中山的確是近代中國歷史巨人，又是受到海峽兩岸推崇最無爭議的政治人物。
2000 年，在台灣政治史上還發生了一個重大的變動：政黨輪替，靠選舉結果決定由誰來執政。2008 年，孫先生創建的國民黨再靠選舉贏回執政權。這種民主政治的實踐，又不能不使人想到孫中山，他以自由、平等、博愛，粉碎了帝制，改變天經地義的王朝歷史，開創新的政體，然後才有2000
年後在台灣的中華民國平和的政權交替與發展。民進黨政府不能不承認孫中山是國家的創建者；而國民黨一度淪為在野黨時，不能不搬出永不灰心的孫中山作為中興的精神圖騰；親民黨、新黨也爭奪正統，都以孫中山的追隨者自居。也就是說孫中山雖然只短暫到過台灣三次，雖然已逝世八十多年，但顯然孫中山的歷史遺產（legacy）仍留台灣且發揚光大。
因此，要了解孫中山先生與台灣的關係，不妨從三方面入手：第一、孫中山三次赴台的史實及其革命活動給台灣帶來什麼衝擊？第二、1920 年代台灣人心目中的孫中山形象為何？第三、孫中山逝世後留給台灣的歷史遺產又是什麼？特別值得注意的是貫串於其中的台灣民族運動與社會思潮的發展，正展現了孫中山的主張與其所主導的國民革命運動對近代台灣政治變動的複雜影響。
