眉批論語

　　司馬遷何以能撰作博覽古今的《史記》？最主要是他嫻熟國家的文書檔案，再加上跟著武帝遊遍名山大川，又有深厚淵源的家學，個人的聰明才智也夠，在忍辱負重的使命之下，終能成就歷史的偉業。以後觀古，孔子有幸生在周公之後的魯國，周代的文獻史籍，魯國都有完整的副本，《六經》的前身就是這些殘存資料，存在周京的正本，早就因西周覆亡而灰飛煙滅了。

　　所以孔子是上古文化的重要傳薪人。他又創新開班授徒，三千弟子加以燎播，七十二弟子不忘深耕易耨，致使儒家成為東方文化的主流，有朝一日，或許將轉換為世界文化的大動脈呢！不學不明儒家文化，勢將是新世紀的落伍者呢？

　　孔子的學術成果見於六經：易代表哲學、書代表政治學、詩代表詩學、禮代表法律、樂代表音樂、春秋代表史學。《論語》則是孔子與時人、學生的互動寫照，非常鮮明活化，讀其書如見其人，十足享受，感動良深，可謂好書不厭百讀的代表作。

作者簡介    

陳光政  
　　
　　學歷：
　　客家私塾、南投縣埔里國小、史港國小、埔里初中、新竹縣立一中、台灣師大國文系、政大中文系、政大中文所碩士班。

　　經歷：
　　外務員、育達商職、中興中學、明志工專、高雄師範大學國文系、美國密蘇里大學交換教授、哈佛大學訪問學者、《國學新探》主編。

　　著作：
　　《梁僧寶之等韻學》、《如何校訂錯字》、《如何校訂別字》、《高中國文資料彙編（六冊）》、《指事篇》、《轉注篇》、《會意篇》、《說文解字索引》、《段注說文聲韻校勘》、《廣韻四聲相承之繫聯》、《美國遊學日記》、《美國漢學一瞥》、《生命的樂章》。

學而篇

1.1
子曰：「學而時習之，不亦說(1)乎？有朋(2)自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(3)，不亦君子(4)乎？」
 
今譯
孔子說：「學而後常複習，不也爽心悅意嗎？有認識的人打從遠地來看你，不也快樂無比嗎？不為人知卻不在乎，不也風度高雅嗎？」
 
眉批
‧時習則熟，熟能生巧，達乎巧境，其樂無窮。
‧千里來相會的朋友，其情誼真誠多感人啊！
‧不得已時，那就孤芳自賞吧！
 
箋注
(1)說、悅古今字。(2)認識的人曰朋，相契合者曰友。(3)怨恨在意。(4)風度器量高雅者。
 
1.2
有子(1)曰：「其為人也孝弟(2)②，而好犯上(3)者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與(4)！」
 
今譯
有子說：「為人孝悌，而好對長輩叛逆的人，稀有；不好對長輩叛逆，而好為非作歹的人，絕對不會有。君子致力於根本的事務，根本建立了，常道接著就產生。孝悌這回事，是仁的根本啊！」
 
眉批
叛逆是儒家最忌諱的事，今人則主張竭力包容，是耶？非耶？令人無所適從，這就是進步的時代嗎？
 
箋注
(1)孔子弟子。(2)弟、悌古今字，友善、友愛之意。(3)今言叛逆，多數年輕人必經之路。(4)與、歟古今字，疑問語尾詞。
 
1.3
子曰：「巧言(1)令色(2)，鮮矣仁(3)！」
 
今譯
孔子說：「花言巧語、美色悅人，其中仁德的成分太少了。」
 
眉批
‧靠言語外表取勝，其善也偽，絕不久遠。
 
箋注
(1)伶牙利嘴。(2)楚楚動人。(3)仁是儒家心目中最完美的境界，久居不易。
 
1.4
曾子(1)曰：「吾日三(2)省吾身：為人謀而不忠(3)乎？與朋友交而不信乎？傳(4)不習乎？」
 
今譯
曾子說：「我每天自我檢討有三項：替人設想有否竭盡己力？跟朋友來往有否不誠實？古書有否不溫習？」
 
眉批
自省可產生動力，又能分辨是非，太划算了。
 
箋注
(1)孔子弟子。(2)指下列三項。(3)盡己。(4)古籍之泛稱。
 
1.5
子曰：「道(1)千乘②之國：敬(2)事而信，節用而愛人(3)，使民(4)以時。」
 
今譯
孔子說：「領導擁有千輛兵車的國家必須：敬業又誠信，節約開支又愛百姓，役遣農民得在農間。」
 
眉批
此乃孔子治國之方。
 
箋注
(1)道、導古今字。(2)古兵車單位名。(3)專業、敬業。(4)百姓。(5)民、氓古今字，農民也。