內容簡介
《石點頭》是部風格特殊的明末短篇小說,作者以嚴肅乾淨的筆調創作,勸化世人應尊親敬孝、節欲愛身、不貪不淫,實有別於當時既宣傳教化又充斥淫穢描寫的作品。作者運用多種結構鋪排情節,人物從形貌到心理的對話、動作、神態無不描寫精彩,躍然紙上。無論在思想內容方面或是藝術特色方面,本書都值得讀者細細品味。
目錄
總目
引 言 一-八
石點頭考證 一-三
敘 古吳龍子猶 一-一
卷 目 一-二
正 文 一-三三九
卷目
第一卷 郭挺之榜前認子 一
第二卷 盧夢仙江上尋妻 二三
第三卷 王本立天涯求父 五一
第四卷 瞿鳳奴情愆死蓋 八一
第五卷 莽書生強圖鴛侶 一○五
第六卷 乞丐婦重配鸞儔 一二七
第七卷 感恩鬼三古傳題旨 一五○
第八卷 貪婪漢六院賣風流 一六六
第九卷 玉簫女再世玉環緣 一九三
第十卷 王孺人離合團魚夢 二二三
第十一卷 江都市孝婦屠身 二四九
第十二卷 侯官縣烈女殲讐 二七二
第十三卷 唐玄宗恩賜纊衣緣 三○一
第十四卷 潘文子契合鴛鴦塚 三一九
引 言 一-八
石點頭考證 一-三
敘 古吳龍子猶 一-一
卷 目 一-二
正 文 一-三三九
卷目
第一卷 郭挺之榜前認子 一
第二卷 盧夢仙江上尋妻 二三
第三卷 王本立天涯求父 五一
第四卷 瞿鳳奴情愆死蓋 八一
第五卷 莽書生強圖鴛侶 一○五
第六卷 乞丐婦重配鸞儔 一二七
第七卷 感恩鬼三古傳題旨 一五○
第八卷 貪婪漢六院賣風流 一六六
第九卷 玉簫女再世玉環緣 一九三
第十卷 王孺人離合團魚夢 二二三
第十一卷 江都市孝婦屠身 二四九
第十二卷 侯官縣烈女殲讐 二七二
第十三卷 唐玄宗恩賜纊衣緣 三○一
第十四卷 潘文子契合鴛鴦塚 三一九
序
序
石點頭考證
石點頭,十四卷,題「天然癡叟著,墨憨主人評」。卷首有「古吳龍子猶」所作序。書成於明代末年,為白話短篇小說集。
此書作者天然癡叟,據「古吳龍子猶」(當為吳中名士馮夢龍)在序言中說,即「浪仙氏」。胡士瑩先生話本小說概論認為應該是席浪仙,理由充足,甚為可信。但浪仙僅為其字,其人究竟為誰,則難以考定,姑且作如下推測:
第一,其人與馮夢龍交往密切,志趣相投。石點頭全書十四卷(篇)故事,基本上都是改編而成,很少個人獨立創作。這很可能是受到馮夢龍創作「三言」的影響。何況石點頭中有一半故事直接改編自馮夢龍的情史。另外,石點頭的原刻本為蘇州坊主葉敬池所刊,這也很可能與馮夢龍有關。因為馮夢龍不僅也是蘇州人,而且他的醒世恆言、新列國志等作品都是葉敬池給刊刻的。作為通俗文學的搜集、編撰大家,馮夢龍與大量刻印通俗文學作品的坊主之間應該有一定的關係。因此,石點頭由葉敬池刊刻很有可能就是出於馮夢龍的介紹。而馮夢龍不但為該書作序,鼓吹捧場,而且在為張瘦郎步雪初聲作序時又再次以讚許的口吻提及席氏,可見二人不但相識非止一日,而且交情頗深。
第二,從作品來看,席浪仙對蘇北揚州到鹽城一帶非常熟悉。小說中有四篇的內容直接以這一帶為背景,且多用其地方言,如「沒撻煞」(指某人沒意思,不值得交往)、「說淡話」(指背後搬弄是非,說閒話,多嘴)、「好耍子」(好玩,有意思)、「淘氣」(吵架)、「果是」(到底是不是,表疑問語氣)、「合該」(即活該)、「搶嘴」(不等別人說完,或者不該說的話,搶著說)等。而且在描寫揚州、江都、射陽等地的具體景物和風土人情時,作者也寫得非常得心應手,倍感親切。可見作者與這一帶也應該有著較深的淵源。
第三,作者可能是一不得志的下層文人,對科舉功名既有強烈的歆羨之意,又有更多的埋怨之言。如第二卷開篇詩第一句「科第從來誤後生」云云,即是很明顯的例子。從作品所流露的思想感情來看,作者主要也是站在下層老百姓的立場上,對他們的痛苦生活表示同情,對社會、朝政多持批判態度;盼望明君,渴求安定,反對動亂。石點頭中許多悲劇,其實都是由於時代黑暗、社會動亂引起的。如宗二娘之所以伴隨丈夫外出經商,結果流落江都、屠身救夫,就是由於兵荒馬亂、民不聊生,因為當時整個城市已充滿著人相食的慘劇,宗二娘只是其中之一而已。另外,王大郎一家七口死於非命,冤仇不能報,正直官員鐵御史為之伸冤卻被罰俸,根源就在於整個封建官場已經腐敗得不可救藥了。社會黑暗,宵小橫行,所以有王從事妻子之被搶,有申屠娘子之被迫自衛殲仇。天下太平時,頗有幾畝田地的王珣都被差役逼得離家出走,而米老漢則被賦役逼得賣兒賣女;一旦發生自然災害,甚至連舉人之妻也不免於被賣。作者關注這樣的社會現實,選擇它們作為自己反映的對象,不僅可見其立場,而且顯示出晚明時代社會黑暗動亂的實際。
此書評者墨憨主人,應該是指馮夢龍。因為既然序言作者是「古吳龍子猶」,而墨憨主人又是馮夢龍的別號之一,因此不應該是別人假託。全書評語以夾批形式出現,雖然數量不是很多,且多針對內容而發,主要是揭示作者的教化意圖,但大多比較中肯,有的見解頗有可取之處,符合馮夢龍的一貫評點風格。
此書有明代葉敬池刊本、帶月樓刊本,清代同仁堂刊本、竹春堂刊本、上海書局石印本等多種刊本,內容、文字基本一致。本次整理以帶月樓本為底本,以葉敬池本、同仁堂本為校本。明顯的錯字徑改,正俗字、異體字、諧音替代字等酌予保留。這樣做,既是為了保存原貌,也是為了兼顧閱讀與研究的需要,因此,極少數文理難通的地方也沒有妄加改動。當然,書中校勘、標點、分段、注釋仍會有一些不盡妥當之處,謹望讀者批評指正。
李忠明
石點頭考證
石點頭,十四卷,題「天然癡叟著,墨憨主人評」。卷首有「古吳龍子猶」所作序。書成於明代末年,為白話短篇小說集。
此書作者天然癡叟,據「古吳龍子猶」(當為吳中名士馮夢龍)在序言中說,即「浪仙氏」。胡士瑩先生話本小說概論認為應該是席浪仙,理由充足,甚為可信。但浪仙僅為其字,其人究竟為誰,則難以考定,姑且作如下推測:
第一,其人與馮夢龍交往密切,志趣相投。石點頭全書十四卷(篇)故事,基本上都是改編而成,很少個人獨立創作。這很可能是受到馮夢龍創作「三言」的影響。何況石點頭中有一半故事直接改編自馮夢龍的情史。另外,石點頭的原刻本為蘇州坊主葉敬池所刊,這也很可能與馮夢龍有關。因為馮夢龍不僅也是蘇州人,而且他的醒世恆言、新列國志等作品都是葉敬池給刊刻的。作為通俗文學的搜集、編撰大家,馮夢龍與大量刻印通俗文學作品的坊主之間應該有一定的關係。因此,石點頭由葉敬池刊刻很有可能就是出於馮夢龍的介紹。而馮夢龍不但為該書作序,鼓吹捧場,而且在為張瘦郎步雪初聲作序時又再次以讚許的口吻提及席氏,可見二人不但相識非止一日,而且交情頗深。
第二,從作品來看,席浪仙對蘇北揚州到鹽城一帶非常熟悉。小說中有四篇的內容直接以這一帶為背景,且多用其地方言,如「沒撻煞」(指某人沒意思,不值得交往)、「說淡話」(指背後搬弄是非,說閒話,多嘴)、「好耍子」(好玩,有意思)、「淘氣」(吵架)、「果是」(到底是不是,表疑問語氣)、「合該」(即活該)、「搶嘴」(不等別人說完,或者不該說的話,搶著說)等。而且在描寫揚州、江都、射陽等地的具體景物和風土人情時,作者也寫得非常得心應手,倍感親切。可見作者與這一帶也應該有著較深的淵源。
第三,作者可能是一不得志的下層文人,對科舉功名既有強烈的歆羨之意,又有更多的埋怨之言。如第二卷開篇詩第一句「科第從來誤後生」云云,即是很明顯的例子。從作品所流露的思想感情來看,作者主要也是站在下層老百姓的立場上,對他們的痛苦生活表示同情,對社會、朝政多持批判態度;盼望明君,渴求安定,反對動亂。石點頭中許多悲劇,其實都是由於時代黑暗、社會動亂引起的。如宗二娘之所以伴隨丈夫外出經商,結果流落江都、屠身救夫,就是由於兵荒馬亂、民不聊生,因為當時整個城市已充滿著人相食的慘劇,宗二娘只是其中之一而已。另外,王大郎一家七口死於非命,冤仇不能報,正直官員鐵御史為之伸冤卻被罰俸,根源就在於整個封建官場已經腐敗得不可救藥了。社會黑暗,宵小橫行,所以有王從事妻子之被搶,有申屠娘子之被迫自衛殲仇。天下太平時,頗有幾畝田地的王珣都被差役逼得離家出走,而米老漢則被賦役逼得賣兒賣女;一旦發生自然災害,甚至連舉人之妻也不免於被賣。作者關注這樣的社會現實,選擇它們作為自己反映的對象,不僅可見其立場,而且顯示出晚明時代社會黑暗動亂的實際。
此書評者墨憨主人,應該是指馮夢龍。因為既然序言作者是「古吳龍子猶」,而墨憨主人又是馮夢龍的別號之一,因此不應該是別人假託。全書評語以夾批形式出現,雖然數量不是很多,且多針對內容而發,主要是揭示作者的教化意圖,但大多比較中肯,有的見解頗有可取之處,符合馮夢龍的一貫評點風格。
此書有明代葉敬池刊本、帶月樓刊本,清代同仁堂刊本、竹春堂刊本、上海書局石印本等多種刊本,內容、文字基本一致。本次整理以帶月樓本為底本,以葉敬池本、同仁堂本為校本。明顯的錯字徑改,正俗字、異體字、諧音替代字等酌予保留。這樣做,既是為了保存原貌,也是為了兼顧閱讀與研究的需要,因此,極少數文理難通的地方也沒有妄加改動。當然,書中校勘、標點、分段、注釋仍會有一些不盡妥當之處,謹望讀者批評指正。
李忠明
內容連載
第一卷 郭挺之榜前認子
陰陽畀賦了無私,李不成桃蘭不芝。
是虎方能生虎子,非麟安得產麟兒?
肉身縱使睽千里,氣血何曾隔一絲。
誠看根根還本本,豈容人類有差池。
從來父之生子,未有不知者。莫說夫妻交媾,有徵有驗,就是婢妾外遇,私己瞞人,然自家心裡,亦不嘗不明明白白。但恐忙中忽略,醉後糊塗,遂有已經生子,而竟茫然莫識的。昔日有一人,年過六十,自歎無子,忽遇著一個相士,相他已經生子,想是忘記了。此人大笑說道:「先生差矣!我朝夕望子,豈有已經生子,而得能忘記之理?」相士道:「我斷不差。你可家去細細一查,便自然要查出。」此人道:「我家三四個小妾,日夜陪伴,難道生了兒子,瞞得人的?叫我那裡去查。」相士道:「你不必亂查。要查只消去查你四十五歲,丙午這一年五月內,可曾與婦人交接,便自然要查著了。」此人見相士說得鑿鑿有據,只得低頭迴想。忽想起丙午這一年,過端午喫醉了,有一個丫頭伏侍他,因一時高興,遂春風了一度。恰恰被主母看見,不勝大怒,遂立逼著將這丫頭賣與人,帶到某處去了。耍說生子,除非是此婢,此外並無別人。相士道:「正是他,正是他!你相中有子不孤,快快去找尋,自然要尋著。」此人忙依言到某處去找尋,果然找尋著了,已是一十五歲,面貌與此人不差毫髮。因贖取回來,承了宗嗣。你道奇也不奇?這事雖奇,還有根有苗,想得起來就尋回來,也只平平。還有一個全然絕望,忽相逢於金榜之下,豈不更奇?待小子慢慢說來。正是:
命裡不無終是有,相中該有豈能無?
縱然迷失兼流落,到底團圓必不孤。
陰陽畀賦了無私,李不成桃蘭不芝。
是虎方能生虎子,非麟安得產麟兒?
肉身縱使睽千里,氣血何曾隔一絲。
誠看根根還本本,豈容人類有差池。
從來父之生子,未有不知者。莫說夫妻交媾,有徵有驗,就是婢妾外遇,私己瞞人,然自家心裡,亦不嘗不明明白白。但恐忙中忽略,醉後糊塗,遂有已經生子,而竟茫然莫識的。昔日有一人,年過六十,自歎無子,忽遇著一個相士,相他已經生子,想是忘記了。此人大笑說道:「先生差矣!我朝夕望子,豈有已經生子,而得能忘記之理?」相士道:「我斷不差。你可家去細細一查,便自然要查出。」此人道:「我家三四個小妾,日夜陪伴,難道生了兒子,瞞得人的?叫我那裡去查。」相士道:「你不必亂查。要查只消去查你四十五歲,丙午這一年五月內,可曾與婦人交接,便自然要查著了。」此人見相士說得鑿鑿有據,只得低頭迴想。忽想起丙午這一年,過端午喫醉了,有一個丫頭伏侍他,因一時高興,遂春風了一度。恰恰被主母看見,不勝大怒,遂立逼著將這丫頭賣與人,帶到某處去了。耍說生子,除非是此婢,此外並無別人。相士道:「正是他,正是他!你相中有子不孤,快快去找尋,自然要尋著。」此人忙依言到某處去找尋,果然找尋著了,已是一十五歲,面貌與此人不差毫髮。因贖取回來,承了宗嗣。你道奇也不奇?這事雖奇,還有根有苗,想得起來就尋回來,也只平平。還有一個全然絕望,忽相逢於金榜之下,豈不更奇?待小子慢慢說來。正是:
命裡不無終是有,相中該有豈能無?
縱然迷失兼流落,到底團圓必不孤。
網路書店
類別
折扣
價格
-
新書79折$150
-
新書79折$151
-
新書85折$162
-
新書9折$171
-
新書9折$171
-
新書$523