東方即興劇場 歌仔戲「做活戲」:歌仔戲即興戲劇研究(上編)

東方即興劇場  歌仔戲「做活戲」:歌仔戲即興戲劇研究(上編)
定價:450
NT $ 252 ~ 428
  • 作者:林鶴宜
  • 出版社:國立臺灣大學出版中心
  • 出版日期:2016-12-19
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9863502022
  • ISBN13:9789863502029
  • 裝訂:平裝 / 464頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 2.75 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
 

內容簡介

以即興戲劇角度切入,挖掘歌仔戲過去未被認可的成就,
瞭解歌仔戲如何憑藉「做活戲」出奇制勝,從鄉野躋身內臺戲院。
 
  歌仔戲圈內稱「幕表制的即興演出」為「做活戲」。本書總結作者近二十年深耕臺灣民間歌仔戲田野調查的研究心得,以「即興戲劇」角度切入,深入並完整的探索歌仔戲劇種藝術,透過學理分析,試圖為歌仔戲建立體系化的戲劇理論。藉此為臺灣民間歌仔戲獨到的創造方法發聲,豐富學界對於戲劇創作和表演的認知,並試圖為它建構理論。
 
  歌仔戲在1920年代以極短的時間自我改造,憑藉「做活戲」出奇制勝,大量吸收其他大戲,如京劇、北管戲、高甲戲等劇種的劇目及表演藝術,躋身內臺戲院,並不斷地迎合時俗之所趨,翻新劇碼和演出內容,在日本殖民時期的1920至1930年代,以及戰後1950至1960年代開創了兩個黃金巔峰。
 
  本書分為上、下二編。上編《歌仔戲即興戲劇研究》從歷史與發展、研究與運用、劇場條件與運作機制等層面,以講戲人、演員、樂師為主軸,剖析歌仔戲即興戲劇的創作和呈現,特別著重相互間的影響和合作,兼論人才養成。這部書豐富了戲劇創作和表演的認知,進而豐富當今編劇、導演及表演的研究和實用面向及內涵,為歌仔戲開拓了新的研究視角,且對世界戲劇之即興創作示範了極佳的選例。
 

作者介紹

作者簡介

林鶴宜

 
  臺灣大學中國文學博士。現任臺灣大學戲劇學系暨研究所教授、《戲劇研究》學報總編輯。主要著作有《臺灣戲劇史(增修版)》(2015)、《從戲曲批評到理論建構》(2011)、《淬煉:陳剩的演藝風華和她的時代》(2008,與許美惠合著)、《從田野出發:歷史視角下的臺灣戲曲》(2007)、《光影、歷史、人物:歌仔戲老照片》(2004 ,與蔡欣欣合著)、《規律與變異:明清戲曲學辨疑》(2003)、《臺灣歌仔戲》(2000)、《晚明戲曲劇種及聲腔研究》(1995)等書,中國及臺灣戲劇研究論文多篇。戲劇評論散見報章雜誌。
 

目錄

出版說明
自序
緒論

上編 歌仔戲即興戲劇研究

第一章 中西即興戲劇脈絡中的歌仔戲「做活戲」:藝術定位、研究視野與劇場運用
第一節 即興戲劇的發生和當今即興戲劇的三大脈絡
一、中西戲劇史所見的早期即興戲劇元素
二、戲劇結構的擴大和幕表戲的形成
三、當今即興戲劇的三大脈絡
第二節 臺灣歌仔戲「做活戲」的藝術特色、研究視野與劇場運用
一、臺灣歌仔戲「做活戲」的藝術特色:以義大利即興喜劇為對照組
二、西方幕表戲及純即興戲劇的當代研究與劇場運用
三、臺灣歌仔戲幕表戲相關研究及視野
結語 歷史與美學,理論與實用  

第二章 歌仔戲即興劇場的構成條件和運作機制
第一節 歌仔戲即興劇場的形成
一、歌仔戲內臺商業劇場的經營和環境
二、戲劇觀與審美取向
三、歌仔戲「做活戲」劇場的形成
第二節 歌仔戲即興戲劇的運作機制與人力分工
一、兼具編劇、導演、舞臺監督作用的講戲人
二、有「腹內」的演員
三、能配合即興表演的後場樂師
第三節 內臺時期歌仔戲的科班訓練與出外臺後的改變
一、內臺時期歌仔戲的科班訓練
二、出外臺後的改變
結語 環境孕育的藝術

第三章 「做活戲」的幕後推手:臺灣歌仔戲知名講戲人及其專長
第一節 歌仔戲「做活戲」講戲人才的養成背景
一、前輩講戲人的啟發
二、家族的傳承
第二節 講戲人的工作內容和步驟
一、選擇題材
二、構想劇情骨幹
三、擬訂「臺數」:安排場次及上場人物
四、分派角色
五、講戲
六、局部套戲和排戲
七、演出時「顧場」
第三節 三種專長類型的知名講戲人
一、「傳遞型」講戲人
二、「導演型」講戲人
三、「編劇型」講戲人
第四節 從執行面看講戲人對戲劇演出的影響
一、態度決定高度
二、技巧與效率
三、權力的微妙驗證
結語 從劇目的傳遞者到導演、編劇

第四章 歌仔戲「做活戲」的演員養成
第一節 「做活戲」演員的養成訓練
一、歌仔戲演員即興表演的訓練方式:「包裹式」學習和「腹內」累積
(一)教育劇目和橋段:「包裹式」學習
(二)從演員的筆記本看其「腹內」的累積
二、歌仔戲演員即興表演的訓練步驟
(一)戲劇環境的耳濡目染
(二)上臺與開口訓練
(三)腳色訓練
第二節 演員即興表演須具備的素養
一、掌握對白的適用性
二、選曲用調
三、掌握唸和唱的技藝
(一)唸的技藝
(二)唱的技藝
結語 歌仔戲「拼貼」表演風格的形成

第五章 歌仔戲「做活戲」的演員即興表演方法
第一節 演員「做活戲」的重要步驟
一、鋪陳戲劇場景
二、堆疊劇情
三、收束劇情
第二節 演員即興表演常用的技巧
一、與對手演員互動:「丟」與「接」
二、即興對話常用技巧:「包」、「救」、「順」、「切」
三、即興唱詞常用技巧:押韻、平仄、增字、比喻和鋪張
第三節 從個人到團隊合作:透過「人物」建立戲劇場景
一、「人物」與戲劇場景的關係:從人物身分、性格和處境入手
二、演員發揮個人特質和演技以建立「人物」/戲劇場景
三、團隊合作
第四節 從一段「臺數」到一場立體的演出:以「春美」歌劇團《深宮醜》為例
結語 演員參與劇目創作的接力賽

第六章 歌仔戲「做活戲」後場樂師的人才養成與即興伴奏技巧
第一節 歌仔戲「做活戲」後場樂師的養成
一、戲班訓練
二、學校教育
第二節 歌仔戲後場樂師即興伴奏的運作機制
一、後場樂師在即興表演中的位置與作用
二、樂師與樂師,以及樂師與演員的合作
第三節 歌仔戲「做活戲」後場樂師的即興技巧
一、唱腔伴奏的即興
二、器樂曲牌(歌曲)和鑼鼓的即興
三、臨場反應
結語 「三分前場,七分後場」的奧妙

第七章 歌仔戲幕表戲劇目的敘事特徵:以田野隨機取樣為分析基礎
第一節 歌仔戲幕表戲劇目的題材來源
一、演義章回小說及民間故事
二、其他劇種劇目
三、當代通俗小說、戲劇及日常聽聞
第二節 「古路戲」敘事的變形與「胡撇仔戲」敘事的程式化
一、「古路戲」的敘事變形規則
二、「胡撇仔戲」的敘事程式
(一)故事開始
(二)兩人相戀或結交
(三)衝突的造成和化解
(四)「功能性」災難或救贖
(五)故事結束
(六)插曲式的演出:「戲中戲」
第三節 歌仔戲「活戲」劇目所見的庶民生活與文化
一、題材偏好對照觀眾階層
二、情節走向彰顯劇種性格
三、敘事手法呼應表演風格
四、主題思想反映庶民價值觀
結語 劇目的創造、傳播與時代見證

結論
徵引書目
索引
 

內容連載

第三章 「做活戲」的幕後推手:臺灣歌仔戲知名講戲人及其專長(摘錄)
 
第二節 講戲人的工作內容和步驟
 
作為極致「演員中心」的劇場,幕表戲需要一個可供演員發揮即興演技的情節骨幹;更需要一個引導者和監督者,在程序和藝術上掌控全局。講戲人作用的最大值,可以涵蓋等同於現代劇場的編劇、導演和舞臺監督。
 
因為專長與生活經驗的不同,歌仔戲講戲人編排一齣戲的過程,略有個別差異。但大體而言,無論「撿戲」或新編,都經過以下幾個程序:
 
1. 選擇題材
2. 構想劇情骨幹
3. 擬訂「臺數」:安排場次及上場人物
4. 分派角色
5. 講戲
6. 局部套戲和排戲
7. 演出時「顧場」(即「監戲場」,一說「含戲齣」)
 
這七個步驟,以「講戲」為核心,並依講戲人的特質,不同程度的向「導演」或「編劇」延伸。以下逐一說明這些步驟的執行要點:
 
一、選擇題材
 
許多演員所以開始講戲,進而專長「講戲」,都是因為戲班有更新劇目的需求;戲班老板若是演員出身,為了省下請人講戲的開銷,也會擔任講戲。因而一般講戲最大的劇目來源,就是講戲人自己演過的戲。這一類傳遞性質的講戲,需視演出場合需求和劇團演員人數及專長,調整篇幅長短和劇中人物數量。許多講戲人會適時加入個人觀點或者看電視、電影得到的靈感,這是「撿戲」的情形。
 
內臺時期,有些戲班會聘請專人講戲,通常是能讀「古冊」的先生,將故事情節講給演員聽。因為戲班下午演的是「古路戲」,內容包括歷史故事以及少部分的民間傳說,故而歷史演義小說便成為「古路戲」題材來源的大宗。目前外臺劇團擅編古冊戲的講戲人,有陳文億、陳清海、陳勝國、呂瓊珷等;女性的講戲人如王束花、顏木耳對古冊戲亦頗有關注。
 
而「胡撇仔戲」的創作,則來自生活化的題材。許多演員從小在戲班長大,每天演戲的時間很長,如果戲路又多,他們能夠取材的來源其實相當狹窄,除了古冊,通常是很生活化的。
 
二、構想劇情骨幹
 
講戲人得到編劇材料,必須根據劇場條件,捏合出適合舞臺演出的劇情概要。除了注入講戲人個人的創意、道德觀和價值觀之外,亦需將劇團表演風格、演員人數及專長、觀眾審美喜好等因素納入考量。
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