內容簡介

  本套書組合:《沒被抓到也算作弊嗎?學校沒有教的33則品格練習題(五週年增訂新版)》、《你該殺死那個胖子嗎?為了多數人幸福而犧牲少數人權益是對的嗎?我們今日該如何看待道德哲學的經典難題》

  《沒被抓到也算作弊嗎?學校沒有教的33則品格練習題(五週年增訂新版)》

  5個人生準則+33則邏輯清楚的Q&A+幽默插畫
  如果學校的品格教育能這麼有趣就好了!

  ★Amazon讀者五顆星好評!
  ★博客來高中生書店強力推薦
  ★102學年全國高中職師長推薦TOP100好書

  傑出教育工作者一致好評──(按姓氏筆劃排序)
  吳正東(臺北市內湖高中校長)
  吳澤民(高雄三信家商校長)
  李世文(臺北市大直高中校長)
  張碧娟(私立復興實驗高級中學校長)
  張輝政(新北市東海高中校長)
  曹學仁(國立蘭陽女中校長)
  曾騰瀧(臺北市士林高商校長)
  楊世瑞(臺北市立第一女子高級中學校長)
  蔡炳坤(前台北市建國高中校長)

  這些青少年每天都會遇到的道德兩難,
  你有標準答案嗎?
  「下載免費音樂既方便又省錢,為什麼不可以?」
  「在學校被欺負、看到別人作弊,我應該保持沉默嗎?」
  「聽到別人說我朋友的八卦,我該怎麼辦?」
  「男朋友想要跟我有更進一步的關係,我該拒絕嗎?」

  青少年的人生難題跟品格教育,
  給他們答案,不如讓他們自己找答案!
 
  對青少年朋友來說,老師、家長總會要求他們「做對的事」!但是人生就像打地鼠,問題一個一個接踵而來,每個問題又有好多種令人兩難的選項,讓青少年幾乎無暇應對。更不用說,老師、家長跟同儕之間,每個人給的答案常常都不一樣,青少年朋友到底該怎樣辦?
 
  本書作者是位經驗豐富的教育家、專欄作家,他能真正設身處地站在青少年的角度,以33則清楚的Q&A提出青少年朋友生活上最常遇到的道德兩難問題,再用理性跟邏輯的回答讓青少年自己從中體認怎樣才是對的,建立起自己堅實的價值觀。
 
  這些實用又生活化的Q&A,包括了友情、愛情和工作等類型,像是「從網路下載免費音樂或影片有什麼大不了?」「當別人說我好朋友的壞話跟八卦,我該不該讓好朋友知道?」「什麼情況下,說出的承諾可以不必遵守?」「男朋友想跟我發生性關係,我該拒絕嗎?」「朋友都在吸菸,我如果不吸菸就無法跟他們打成一片,該怎麼辦?」等等。
 
  不只如此,本書作者更針對許多道德上似是而非的誤解,例如「大家都做的事就是對的事」「道德沒有標準答案,你覺得對的,那它就是對的」「法律沒有規定不能做的事,就是可以做的事」......,他都能直指其中的問題與謬誤,讓青少年朋友可以用邏輯思考的方法,找到人生中可以終身實用的道德準則,面對所有難題。
 
  對老師和家長而言,當孩子遇到這些難題,與其強迫灌輸他們一堆教條或規範,不如用這本書送給青少年朋友,讓他們自己從中找到正確答案,勇敢選擇正確人生。即使是大人,閱讀本書也可以從中汲取人生智慧,獲益匪淺。

  《你該殺死那個胖子嗎?為了多數人幸福而犧牲少數人權益是對的嗎?我們今日該如何看待道德哲學的經典難題》

  一輛失速列車迎面而來  看就要撞上軌道上來不及逃離的五個人
  你站在天橋上目睹一切  旁邊站了一個胖子
  把他推下去就能擋下列車  拯救五條無辜性命
  一或五  你該如何選擇?

  為了多數人而犧牲少數人,真的是對的嗎?
  邱吉爾為了拯救倫敦市中心,誘導德軍繼續投彈到勞工階級住的郊區;
  遭遇海難的船長殺了船上服務生,四個人生啖血肉只求存活;
  為了拯救被綁架的孩子,警官不惜刑求嫌犯逼問下落⋯⋯
  善惡該如何界定?道德究竟是要聽由理性指導還是遵循感性直覺?

  同婚合法、勞工權益、性別平等、分配正義
  深入討論議題不能光靠直覺  學習像哲學家一樣思考

  挑戰你的道德直覺  打破你對是非善惡的固有印象
  暢銷哲普作家愛德蒙茲  以簡單易懂的方式
  帶領我們從哲學、社會學、心理學,甚至大腦科學的不同進路
  抽絲剝繭  進入史上著名十大思想實驗中的電車難題

  《Choice》月刊2014年傑出學術著作
  榮獲美國專業與學術傑出哲學出版獎(The PROSE awards)

  中正大學哲學系教授   謝世民
  熱血公民教師、《思辨》作者  黃益中
  「哲學雞蛋糕腦闆」朱家安
  推薦

  道德哲學是在我們的日常生活中最常遇見的哲學。小至欺騙撒謊、大至殺人放火,我們不斷用心中那把尺檢視自己與他人,但那把尺卻不會始終如一,甚至有時還會自我矛盾,這把尺究竟該長什麼樣子,正是道德哲學家苦心孤詣想找出來的。

  大衛‧愛德蒙茲在本書中從一個倫理學中著名的思想實驗「電車難題」出發,不僅用饒富趣味的生動文字討論電車難題的源流以及種種變形,更介紹近十年來社會學、心理學、神經科學等對電車困境的熱情與解釋。因為這個看似極端的「一或五」情境,背後代表了生活中大大小小的道德選擇,愛德蒙茲用各種精彩的真實案例來挑戰我們的道德直覺,更試圖在許多哲學家絞盡腦汁想出的電車場景中,讓我們不禁反思這個大哉問:道德到底是什麼?我到底該怎麼做才是對的?

  想想看,當你面對下列三種都需要在「一或五」的相似難題時,你的選擇都會相同嗎?

  1.
  一輛失控列車呼嘯而來,前方鐵軌上綁著五個人,無法動彈,
  旁邊有條岔路,而你可以轉動開關將電車導到另一條支線上,
  不過支線軌道上也綁著一個人,你該如何選擇?

  2.
  一輛失控列車呼嘯而來,前方鐵軌上綁著五個人,無法動彈,
  你跟一個身材足以擋下電車的胖子站在天橋上,把他推落天橋,
  就可以停下電車,拯救無辜性命,你該如何選擇?

  3.
  你是擅長器官移植手術的醫生,手上有五個病人命在旦夕,
  唯有移植新器官才能存活,急需一顆心臟、兩個肺、兩個腎。
  有一位身體健康的年輕人到醫院例行檢查,恰好能跟這五個人匹配,
  你會殺了這個年輕人,用他健康的器官來拯救五條人命嗎?
 

作者介紹

作者簡介

《沒被抓到也算作弊嗎?──學校沒有教的33則品格練習題(五週年增訂新版)》
布魯斯.韋恩斯坦 博士(Bruce Weinstein, Ph.D.)

  專業的道德評論家。在美國,大家叫他「道德先生」The Ethics Guy,他是《商業周刊》(Business Week)的道德專欄作家,也是電視節目的常客。韋恩斯坦博士有好幾本寫給成年人的道德著作,本書是他寫給青少年的第一本書,現居紐約。他的網站是www.TheEthicsGuy.com

《你該殺死那個胖子嗎?為了多數人幸福而犧牲少數人權益是對的嗎?我們今日該如何看待道德哲學的經典難題》
大衛‧愛德蒙茲

  牛津大學哲學院實用倫理學尤希羅中心資深研究員(senior research associate),擁有哲學博士學位。他是《哲學會咬人》(Philosophy Bites)播客系列的共同創辦人,他於BBC廣播上的節目履履獲獎。

  與約翰‧艾丁諾(John Eidinow)合著暢銷書《維根斯坦的撥火棒》(Wittgenstein's Poker: The Story of a Ten-Minute Argument Between Two Great Philosophers)、《盧梭的狗》(Rousseau's Dog: Two Great Thinkers at War in the Age of Enlightenment)、《鮑比•費雪上戰場:蘇聯輸掉世紀棋賽之始末》(Bobby Fischer Goes To War: How The Soviets Lost the Most Extraordinary Chess Match of all Time)等著作。

譯者簡介

《沒被抓到也算作弊嗎?──學校沒有教的33則品格練習題(五週年增訂新版)》
趙慧芬

  一個需要看這本書的小孩的媽。

《你該殺死那個胖子嗎?為了多數人幸福而犧牲少數人權益是對的嗎?我們今日該如何看待道德哲學的經典難題》
劉泗翰


  資深翻譯,悠遊於兩種文字與文化之間,賣譯為生逾二十年,譯作有《這不是英語:從語言看英美文化差異的第一手觀察誌》、《愛的哲學課》、《性別的世界觀》、《物競性擇:你可以從動物身上得到什麼樣的「性」 啟示》、《喂,有人在嗎?》等三十餘本。
 

目錄

《沒被抓到也算作弊嗎?──學校沒有教的33則品格練習題(五週年增訂新版)》

專文推薦 我們須培養一個正義的力量
序論1 人生就像打地鼠
序論2 道德:做對的事情的藝術
序論3 五個人生準則

第一章 如何誠實對待朋友?
Q:我應該告訴我的朋友,別人是怎麼說她的嗎?
Q:誠實就是毫無保留嗎?
Q:什麼情況下可以食言?

第二章 如何培養運動家精神?
Q:為了贏可以不擇手段嗎?
Q:每個人都應該有上場的機會嗎?
Q:沒有運動家精神的是父母時,我該怎麼做?

第三章 如何談戀愛與分手?
Q:網路上的個人檔案一定要用自己的照片嗎?
Q:可以用電子郵件分手嗎?
Q:比我大幾歲才算太大?
Q:我應該為愛付出一切嗎?

第四章 如何保護自己、避免被欺負?
Q:在學校被欺負,我可以反擊嗎?
Q:拒絕抽大麻會被排擠嘲笑,我該試試看嗎?
Q:可不可以不要再批評我了?

第五章如何在網路虛擬世界保持誠實?
Q:在網路上花錢買報告有什麼不對?
Q:買盜版DVD有那麼嚴重嗎?
Q:誰會在意下載音樂是不是非法的?

第六章 如何看待作弊的行為?
Q:把結局講出來很過份嗎?
Q:別人作弊為什麼變成我的問題? 
Q:進電影院看電影沒付錢有什麼關係?
Q:意外得到的高分是幸運還是不勞而獲?

第七章 如何道歉與原諒他人?
Q:什麼時候需要道歉?
Q:她說了對不起,我就應該原諒她嗎?
Q:道歉會嫌多嗎?

第八章 如何當個盡責的工作者?
Q:我真的很累,所以遲到沒有關係吧?
Q:照顧弟弟時,打幾通電話有什麼關係?
Q:真的很噁心,但是我應該說出來嗎?

第九章 如何對同學、老闆和你不認識的人公平?
Q:如果沒有人會懷疑,可以買兒童票進電影院嗎?
Q:你可以做的事,就代表你應該做嗎?
Q:生病時還堅持去上學,真的就是好學生嗎?
Q:做好事對我有什麼好處?

第十章 如何關心他人與在乎自己?
Q:有努力過頭這種事嗎?
Q:發生了生命中最令人難過的事,我要怎麼活下去?
Q:認錯會太遲嗎?

結論 沒被抓到也算作弊嗎?
致謝

《你該殺死那個胖子嗎?為了多數人幸福而犧牲少數人權益是對的嗎?我們今日該如何看待道德哲學的經典難題》

序曲

第一部 哲學與電車

CH1邱吉爾的難題
二戰期間,德軍出動殺傷力強大的復仇者飛彈「小飛蟻」砲轟倫敦,
卻沒想到落點大多在倫敦郊區,為了保護市中心,
邱吉爾不得不忍痛決定派出間諜欺騙納粹德軍......

CH2生死交關的岔路
一輛失控電車迎面而來,眼看就要撞上被綁在鐵軌上的五個人,
此時你手上握著一個開關,輕輕轉動就能把電車轉向一條綁著一個人的岔路,
一或五,你會如何選擇?

CH3開山祖師奶
一九四○年代末期,女性進入哲學學術圈仍是鳳毛麟角,
但菲莉帕‧芙特卻以一篇只有十四頁的文章,提出了岔路難題,
也開啟了道德哲學中的分支──電車學。

CH4  朗道夫伯爵的第七個兒子
為了拯救五個人而犧牲一個人,跟故意殺死一個人,
結果都是死了一個人,前者是不得已,但後者在直覺上就是不對的行為。
用阿奎那的雙重效果論,就可以輕易解決電車難題嗎?

CH5胖子、環狀軌道與轉盤
這一次,你不再只是手握開關,為了解救五條人命,
你必須親手將胖子推落天橋,好阻擋失控列車。
同樣是傷一救五,為什麼你會感到遲疑?

CH6定時炸彈與柯尼斯堡的賢士
我們應該都相信,人的基本權益在任何情況下都是神聖不可侵犯的。
但你知道眼前這個恐怖分子跟他的同夥即將要襲擊你的家園,
而他緊閉的嘴,唯有用刑求才能撬開......

CH7鋪好了通往地獄之路
安斯康姆有個令人稱奇的軼事。她走進一間昂貴的餐廳準備用餐,
領班說:「女性不得穿長褲入場。」於是她就到洗手間脫下長褲。
領班的意圖導致了意想不到的後果。

CH8 數字決定道德
別管什麼意圖不意圖了,數大便是美。
幸福快樂愈多,愈正確。救的人愈多,愈好。
如果誣陷一個人可以拯救五個人的生命,法官這樣判刑也是正義的嗎?

第二部 實驗與電車

CH9離開扶手椅
你真的知道你知道的正如你相信你知道的一樣嗎?
做哲學不只可以用腦袋想,更可以實際去調查。
要不要殺那個胖子,男女有別,膚色信仰都會影響道德直覺。

CH10就是覺得不太對勁
直覺很重要,但是我們能盡信自己的直覺嗎?
電車學元老卡姆耗費一生心血,打造各種撲朔離奇的電車場景,
她能夠藉此抽絲剝繭,找出到底是哪裡不對勁嗎?

CH11杜德利的抉擇與道德本能
道德概念可能是與生俱來的嗎?有可能找到放諸四海皆準的規則嗎?
杜德利船長與船員們遭遇船難,面對生死存亡關頭,
他狠心殺死其中一人,生啖血肉,他這麼做可以被允許嗎?

第三部 心智與大腦,還有電車

CH12非理性動物
誰說人是理性的!
我們自以為理智,能夠自由地進行道德抉擇,但其實無時無刻都受到環境影響,
撿到一毛錢、聞到麵包香氣都可能讓你滿懷善意,做出不同選擇。

CH13與神經元拔河
大腦中的情緒系統陪著我們經歷漫長演化,
在親手推胖子一把跟打開活門讓他掉下去,不願親自動手的情緒會占上風;
而讓士兵提著刺槍上陣肉搏,不如操縱無人機空襲敵軍來得容易接受。

CH14生化機器電車
或許有一天,我們都不必再為道德問題煩惱,
到藥局買兩片藥,放蕩就能變忠貞,不需互相理解也能消除歧見,
改變腦中化學物質濃度就能增強道德感,我們真的要這樣做嗎?

第四部  電車及其批評者

CH15逆火街車
電車學已經開進無法回頭的死巷子裡了嗎?
研究這些在現實生活中幾乎不會發生的思想實驗,到底有什麼幫助?

CH16終點站
半個世紀以來,電車學提供了一個挑戰基本倫理問題的工具,
討來關於我們應該如何對待他人,以及該如何過日子的重要問題.....

參考文獻及書目
 

《沒被抓到也算作弊嗎?──學校沒有教的33則品格練習題(五週年增訂新版)》

專文推薦

我們須培養一個正義的力量
蔡炳坤(前台北市建國高中校長)


  「沒被抓到也算作弊嗎?」看到這有趣書名,相信多數人大都好奇地想知道:到底是算還是不算?

  如果不算,那就證實了一個場景:小明哭著臉回家很難過地告訴爸爸,在學校考試作弊被老師抓到,要被記大過,爸爸很生氣地說,怎麼這麼差勁,作弊還會被抓到,想當年老爸讀書的時候……,頗有「當年勇」的氣魄。另外,也常聽到中、大學生大言不慚地高談「考試不作弊,明年當學弟」的論調……。

  如果算,就讓我想起了一個寓言:柏拉圖的《理想國》在第二卷〈正義之源〉中,透過葛勞康口講述了一個饒富深刻意涵的寓言:在古希臘利迪亞城邦,有一個名叫賈吉斯的牧羊人,替國王看守羊群。有一天他無意間撿到了一枚戒指,順手戴在自己的手指上,他不經意地撥弄戒指底座,當他將底座向內撥時,他立刻變成了隱形人,當他再度撥弄戒指,把底座往外撥時,他又再度現身。有了如此神奇的發現後,他便混入宮,勾結了王后,合謀殺死國王,篡奪了王位。葛勞康認為道德規範是虛構的,因為只要不被發現或被逮到,人們只會照著對於自己有利的方向行事,沒有人會心甘情願去遵循那些規矩。當然,柏拉圖是持相反的立場,他旨在藉以表達道德應是客觀的存在,不該如葛勞康所言主觀的虛構,否則會使道德理想淪喪、社會秩序瓦解。換言之,我們須培養一個正義的力量,去除人性中貪婪沉淪的弱點。

  走筆至此,親愛的讀者朋友們應該有了一些「自己」的想法了吧!您是贊同葛勞康?還是支持柏拉圖?是的,這的確是一個非常重要的道德命題。

  《沒被抓到也算作弊嗎?》這本書的作者布魯斯韋恩斯坦博士(人稱道德先生),提出了五個人生法則(不要傷害人、讓事情更好、尊重別人、要公平、要愛人)、三十三個生活中的道德難題(以邏輯清楚的Q&A方式呈現),前者深富哲理、淺顯易懂,讀來鏗鏘有力、發人省思;後者生活實例、道德澄清,讀來切身感受、幽默有趣。全書沒有的枯燥的教條或慣常的說教,也沒有預設的標準答案或八股的形式規範,讓讀者擁有思考的空間,真是令人如獲至寶、愛不釋手。 

  作者最後在結論中指出:你不會因為書名是「沒被抓到也算作弊嗎?」就期望我會在書裡告訴你答案吧?答案其實要問你自己。真是一語見地,「答案就在自己心中」,品格要內化才算具備、道德要深植才算擁有。如果您心裡認為道德規範只是虛構,只要不被發現或被逮到就沒事,那就誠如作者所說:我們之中很少人可以平安活到老。如果您心中體認道德應是客觀存在,我們須培養一個正義的力量,那就可以做到作者所說:過一個充實的人生,並且做一個你自己會感到驕傲的人。

  讀過全書,我深受作者的啟發用心所感動、也深被作者的幽默用語所吸引,毫無疑問地,這是本值得為人師者、為人父母、所有青年學子一讀再讀、細心省思的最佳品格養成好書,是以,我極力予以推薦。

作者序

人生就像打地鼠


  你玩過打地鼠嗎?這個遊戲很簡單:遊戲機上有很多洞,地鼠從洞裡探出頭來,你拿槌子把它打回洞裡,然後又會有另一隻蹦出來,你再用槌子把它打回去,然後等另一隻再從另一個洞出現。在限定的時間內打到愈多的地鼠就愈厲害,如果在時間到之前全部的地鼠都打到了,那你就贏了。不過機率很低,這種遊戲當然不會讓你輕易過關。

  人生有時候就像玩這種遊戲一樣,讓人全神貫注,但又無法預測。你會覺得自己應該要有辦法應付人生中的每一件事,但是問題總是說來就來,沒有規則可言。所以,如果你沒有一套策略來處理人生中的問題,只能見一個打一個,贏的機會很渺茫。

  如果人生都沒有問題,是不是比較好?

  那可不一定,如果這個世界上什麼問題都沒有,應該很無趣吧?畢竟,解決問題讓我們變得更好、更堅強、更快樂,問題會逼著我們用不同的角度看事情,激發出自己都不知道的潛能,甚至重新思考自己的人生要怎麼過。

  很多很難解的問題都牽涉到該怎麼做才對,當你問自己「我該怎麼做?」時,其實你真正的問題是「怎麼做才對?」知道怎麼做才對並不是一件簡單的事情,有些時候即使你知道怎麼做才對,你也可能沒有勇氣真的去做。你可能不敢跟家人或朋友討論你遇到的問題;或是擔心做了你認為對的事會讓你顧人怨;或是你總是在煩惱別人會不喜歡你,不管你做什麼、沒做什麼。人生不可能沒問題,想出一套策略來對付各種難題才是王道。解決問題的方法可能有很多種,不可能每一種都一樣好,玩遊戲也有比較好跟比較爛的玩法,你可以做什麼事並不代表你就應該做。

  往下讀你會學到五個萬用的準則,無論何時何地,當你遇到問題問自己「我該怎麼做?」時,都可以根據這些準則來判斷怎麼做才是對的。重點不是讓你變成聖人,而是如何過一個充實的人生,並且做一個你自己會感到驕傲的人。

《你該殺死那個胖子嗎?為了多數人幸福而犧牲少數人權益是對的嗎?我們今日該如何看待道德哲學的經典難題》



  本書之後將會留下屍橫遍野,血流成河。在本書的書頁中,只有一種動物會受苦,但是卻有很多人性命不保;他們多半都是無辜的受害者,只是不幸被捲入稀奇古怪的環境中。有個體格魁梧的傢伙可能會從天橋上摔下來,不過也可能不會。
    
  所幸,幾乎所有的死傷都是虛構的。然而,這個思想實驗本來就是用來考驗我們的道德直覺,有助於形塑我們的道德原則,因此在這個真的必須有所抉擇,也真的會有人受傷的世界中,會有一點實用的價值。在倫理學中,任何一個思想實驗的重點,都是要排除不相干的考量因素,以免在實際案例中影響到我們的判斷;但是這個實驗又必須跟實際案例有某些結構上的相似之處,才會有用,因此,在接下來的書中,你也會看到一些真的牽扯到生死交關的實際案例。比方說,在其中客串演出的角色,包括溫斯頓‧邱吉爾(Winston Churchill)、美國第二十四任總統、一名德國綁匪,還有在十九世紀遭到指控吃人肉的水手。
    
  思想實驗必須靠人想出來才會存在。而討論哲學的書,按理說,重點應該多半是思想,而不是人;但是思想不會憑空出現,他們是時空的產物,是教養與個性孕育出來的成果。或許,某個思想的濫觴是為了反駁其他的思想,或是反映某個時間點上的考量,又或許只是某位思想家特別關心的事情。無論如何,知識史都是一個非常有趣的主題,因此我也希望在書中加入跟本書主題有關的人物的一、兩個小故事。
    
  本書的中心罪行——也就是那個胖子之死——之所以在哲學上無法完全解決,有個很重要的原因:因為問題很複雜……真的很複雜。就連乍看之下彷彿很直截了當的問題——例如:「當你推下那個胖子的時候,你是否真的有意要殺死他?」——到最後都出現很多不同的面向。這場命案引起了種種錯綜複雜的問題,如果要面面俱到地討論每一個層面,那麼這本書的篇幅可能需要十倍長。不管怎麼說,儘管無法避免這個問題牽涉到的複雜性——這的確讓學術界人士雀躍不已——但是我的目標卻是要寫一本書,讓即使沒有哲學博士學位的讀者也能看得懂。
    
 我第一次接觸到電車難題時,只是個大學生;當哲學界引進那個胖子時,我也還是研究生。那都是很久以前的事了。不過此後,卻是其他不同學門對這個議題提出了不同層面的看法,才讓我對此又重新燃起興趣。
    
  我希望本書能夠提出一些新的見解和看法,說明哲學界與非哲學界的人士為什麼都對這個胖子的虛構之死,感到如此的興味盎然。
 

內容連載

《沒被抓到也算作弊嗎?──學校沒有教的33則品格練習題(五週年增訂新版)》
 
道德的誤解
 
大家對於道德有很多誤解,在你認識基本的道德準則之前,我們先來解決這些誤解。
 
誤解一:只要是合法的就是對的,只要是不合法的就是錯的
 
1955年在美國阿拉巴馬州的蒙哥馬利市,有一名叫羅莎帕克斯(Rose Parks)的黑人婦女,她因為拒絕在公車上讓位給白人,所以觸犯了法律。她的行為是不合法的,但卻是對的,因為一個善良的社會不應該是根據種族(或性別或宗教或任何人身或價值觀相關的因素)來決定大眾運輸工具上的座位。沒錯,法律在維持和平及避免衝突上扮演很重要的角色,但並不是決定我們什麼可以做、什麼不能做的唯一根據。對於任何法律,我們都可以也應該問「這是對的嗎?這是公平的嗎?這是合理的嗎?」好的法律是根據倫理與道德而訂的,不好的法律是根據……嗯,一些其他的東西訂出來的。我們不只有權力不遵守不公平不合理的法律,有些人甚至還認為,我們有義務不遵守。(當然囉,前提是我們願意面對違法的後果,以羅莎帕克斯的例子來說,後果就是被抓去關。)
 
再來,請想想:沒有法律規定你必須遵守你對朋友的承諾,但是你應該會同意要守信才是對的吧?法律沒有規定不能做的事,不代表就是你可以做的事。
 
誤解二:大家都做的事就是對的事
 
假設你去參加一個派對,然後你走進一個房間,裡面每個人都在吸毒,聽著很酷的音樂,笑得很開心,其中一個人要你加入,當你在決定要不要的時候,心裡可能會想著「既然每個人都在做,應該沒問題吧?」只是,大家都做的事或很喜歡的事,並不是一個好理由讓你也跟著做。堅強的道德感就像你的人生指南針一樣,永遠指著對的方向,不會受到周圍的人說什麼或做什麼的影響。
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