渦河邊的老子

　　對中國人思想影響最大的三大著作，一般認為是《老子》、《易經》和《論語》。

　　據聯合國教科文組織統計，全國被譯成外國文字最多的著作，第一是《聖經》，第二就是《老子》。《老子》現有六百四十餘種文字的版本，美國紐約時報還把老子—李耳列為世界十大古代作家之首。

　　這樣的《老子》，跟我們有什麼關係與連結？

　　讀《老子》，最重要的是「感悟」。

　　《渦河邊的老子》是許輝的感悟記錄，是思想隨筆。
　　把《老子》放在淮河流域的背景下閱讀，還原了它的地理土壤；
　　放在散文隨筆的形式下閱讀，還原了它的俗世情感；
　　放在時代文化的精神下閱讀，還原了它恆遠的意義。

　　這是一本獨一無二的許輝的《老子》，事實上，每個人都有自己的 《老子》，
　　這正說明了「道可道，非常道」恆久的定律。

本書特色

　　茅盾文學獎評委、中國知名得獎作家許輝
　　品味《老子》妙意橫生之作！

　　徜徉古今天地之間，感悟現下生活況味。
　　許輝的《老子》是文學，也是哲學；
　　是小品，也是巨著。
 

作者簡介

許輝

　　安徽懷遠人。1982年畢業於安徽大學中文系，任安徽省作家協會主席、國文社文學顧問、茅盾文學獎評委。著有中篇小說《飄蕩的人兒》、《三五個朋友》、《夏天的公事》、《塵世》、《焚燒的春天》、《幸福的王仁》等。其作品曾獲1990年和1992年上海文學獎、1993年萌芽文學獎、1993年安徽文學獎、1992年上海長中篇小說獎、1994年莊重文文學獎。
 

一章

原文

道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。（共五十九字）

譯言

「道」如果能夠言說，那就不是恆久的「道」了；「名」如果可以說得出來，那就不是恆常的「名」了。「無」，這個可以表述天地的源起；「有」，這個可以稱述萬物的本根。因此，要從恆久的原生處觀察「道」的精妙，從恆常的本根處觀察「道」的邊際特徵。「有」和「無」同出一源而名稱相異，都可以稱之為神祕深奧。加倍的深奧，這是前往所有精妙的總門戶。

重心

寥寥數語，構建了一個哲學體系，並進行至關重要的命名。

臧否

極其高明的體系建構！

困擾

但「道」到底是什麼？沒有人說得出、道得明。

智語

道無形而有跡，道有跡而無蹤。

視野

這一章是老子哲學體系的菁華、根本和源頭。從此中國和世界有「道」的概念和體系，有了「道」的支撐，有了這一塊獨有獨享的精神天地。

但「道」是什麼？誰也不知道。誰能把「道」解釋得讓所有的人或大多數人口服心服？沒有誰能做到這一點。如果真有這樣的解說，那真要感謝他、崇拜他、信服他，因為是他的智慧和才華，讓我們走出了困惑、煩惱和似是而非。

但如果真有人能解釋得清，那也就一定不是恆久的「道」，不是老子的那個「道」了，因為老子早已說過，「道可道，非常道」，你怎麼還絞盡腦汁想去說清楚呢？

或者說，如果「道」是有章法可循的，那就不是普世的大道了，你還煞費苦心去找什麼有規律、有規則的道呢！道是一種終極的道理，不是我們日常使用的一般的道理。道是一種終極的價值，不是我們日常使用的一般的價值。

道不可以說清楚，但不說清楚那又怎麼知道什麼是道、道為何物、怎麼樣遵道？道無章可循，但無章可循的道又怎麼可能用它去指導人生、指導生活、面對世界、順應自然、改造社會？道，真是一種不可捉摸的魔方、怪論、千古難解之謎！

為了繞開這個悖論，有人從句讀上找出路，也是一種廣開思路的探索。「道可，道非，常道。名可，名非，常名。」前一句話譯過來就是：道，人們可以認可，也可以非議，但道本身不論人們認可與否都是恆常存在的。哦哦，這是無數解讀中的一種，無數的解讀之一種。還是回到我們前面說到的悖論中去。