增訂版序
這一套三部曲原以「忘我之域系列」在二○○八年由香港漢語基督教文化研究所（道風書社）出版，主要來自筆者於二○○一∼二○○
七年間在學術會議或期刊陸續發表的專文，當時在整理出版期間，發現大約可以分成三個主題，於是修改增補連結整合，期待不只是成為三本「論文的合集」，而是成為一部「套書」，包括：「論啟蒙」的《誰啟蒙誰》、「論人」的《點與線》以及論「忘我」而嘗試以中國文化呈現基督教信仰的《落葉隨風》。
出版後歷經十年，書中思想繼續成長發酵，有些融入了筆者於二○ 一七年出版的《系統神學》（上、下冊），於今從這更大的整合回顧此三部曲，亦即從「系統神學」的角度來看「忘我之域」，深深覺得應當把書中思想做更具整體性的連結。由於看見在三部曲當中有一個共通的主題「忘我」，於是著手增訂，主要目標是形成更加清晰明確的一冊具有三卷的《忘我神學》，盼能引導讀者進入忘我的神學反思。
主題「忘我」是針對人生而具有強烈的自我中心意識，以致經常陷入被自我形像遮蔽而難以認識真理的困境：卷一「論啟蒙」突顯人如何跌落以自己為啟蒙者而他人為被啟蒙者的迷障，終究無法親身經歷到被啟蒙光照；卷二「論人」關注的是，自我中心意識若非表現在極端個體主義者所放大的孤立個體，就出現在伸張群體之「大我」的自我中心形式中，以致自我陷入孤單隔離或被大我奴役壓制；卷三「論忘我」則嘗試解決上述困境而放下自我，為了避免那放下自我的我反倒形成具有更強烈自我意識的我，除非人由主動徹底地轉向被動，如落葉般地被風吹拂隨風而去。
從筆者神學思想的形成順序來看，「忘我之域」是在「系統神學」形成前的醞釀，而「忘我神學」則是在「系統神學」形成後的重述。 德國學者阿斯特（Friedrich Ast, 1778-1841）提出詮釋學循環（the Hermeneutical
Circle），他基於精神世界的整體性，主張個別作品只是反映整體的部分，而且部分與整體間的關係是和諧的，於是了解部分之前必先了解全部，了解全部之前必先了解部分。1
這意味著，當了解部分越多時，了解整體就越多；當了解整體越多時，了解部分就越多。從「忘我之域」可以更加了解「系統神學」，而從「系統神學」則可更加印證「忘我神學」；「忘我之域」醞釀「系統神學」，而「系統神學」則詮釋「忘我神學」。
本書除了〈增訂版序〉之外，在進入卷一∼卷三之前增添全書的〈忘我神學導論〉，幫助讀者一窺《忘我神學》全貌；接續其後的是各卷導論：〈卷一（誰啟蒙誰）導論〉、〈卷二（點與線）導論〉、〈卷三（落葉隨風）導論〉，提供讀者從整體的視野觀看部分的位置，而從部分的了解形塑整體的輪廓。除了循序漸進，在讀完四篇導論再進入卷一∼卷三內文之外，三卷作為忘我神學整體的部分，分別從不同的視野與角度豐富了整體的內涵，因此讀者亦可先透過〈忘我神學導論〉掌握全書脈絡，
再來決定要先從哪一卷的導論與內文開始閱讀。比如說，若以卷二當作出發點，就是先了解人論，再往前或往後地延伸閱讀。希望每一位讀者，都能在這趟「忘我」之旅中，發現各種慢讀品嘗的方式。
另外，原香港道風版各分冊〈自序〉，在增訂版改為〈《誰啟蒙誰》第一版自序〉、〈《點與線》第一版自序〉、〈《落葉隨風》第一版自序〉，分別置於各卷內文的一開始以發揮引言功能，也保留一些當時成書過程之蛛絲馬跡，若有與原貌出入之處，皆有標註說明。請讀者注意的是，各卷的第一部分基礎篇呈現該卷的基本論述，而後的對照篇（對話篇、人物篇）是這些論述的延伸、展開，最後的應用篇則把前二者落實處境以實踐運用作為總結。
至於原先的文章排列順序，由於各有其前後脈絡，而且各篇文章在發表時又各自有其行文處境，除了必要校訂外並未做太大的更動，只有少數章題做了一些修改。值得提醒讀者的是，原本道風版第二冊〈第二章點與線〉為筆者寫作《系統神學》裡人論的部分來源，因此增訂版做了一些調整：為了避免重複而不再收錄原〈第十一章 男女性別〉；另外整合了原第一、二章為〈第一章 上帝形像：點與線〉以及原第六、七章為〈第七章
人的天命〉；新增兩篇專文為〈第四章 點與線範例一：唯獨在祢裡面—奧古斯丁的靈魂探索之旅〉和〈第五章 點與線範例二：信仰群體理想—潘霍華的中心與界限〉；不過全書各卷文章順序仍按照基礎篇、對照篇、應用篇的編排順序。
對於部分的了解可以提昇對整體的了解，而對整體的認識則可加強對部分的認識，本書的撰寫過程也印證了這樣的觀點。書中材料主要來自各篇論文，這些文章合組形成三本書，而這三本書又共同組成「忘我之域系列」，這個系列提供了寫作《系統神學》的材料，而《系統神學》全書的眼界又提昇了對這系列的了解而增訂成《忘我神學》，整個過程宛如拼圖，從寫作單獨的文章出發到整合各篇文章拼組成書，每篇文章各自在不同位置分屬不同部分而扮演不同角色，直到形成全書主題—「忘我神學」之下的不同章節，終於整合成全書《忘我神學》。
但願每一個人的人生在上帝國裡的追尋也是如此，從點、線到面，從分散到聚合，從部分殘缺不全到整體畫面似隱若現，而曉悟原來一切零碎的片段都是組成榮耀壯觀的上帝國畫面所不可缺少，所有的加起來就是這麼美妙，這麼美妙！
林鴻信
主後二○一八年六月於嶺頭
