推薦序
人生是怎麼一回事
人生是怎樣一回事，有時候也想不出一些頭緒，倒是面對苦難，真是需要勇於承擔、敢於面對，這要有很大的勇氣力量，才能度過生命中的截流災難。
有很多人健健康康的成長，一帆風順，但也有人經常與病為伍，一生坎坷，平凡無奇，進步不大，反而與苦難成長，所歷練出的超然心志，自然是高人一等，眾所讚揚。
有幸認識永文法師，他除了是一位出塵修道的出家人，在我心中，他是一位苦難打不倒的奇人。
英雄神勇也怕病來磨，更何況是一位平凡小人物，拿什麼與病抗衡？關於這一點，我相信他具有抗魔的神力，非一般人所有，可以橫掃千軍，萬夫莫敵，我當然自嘆不如，望塵莫及。
永文法師雖有苦難，但是不幸中的大幸，他有了舉世明燈，救人於世的殊勝佛法。因為佛的智慧， 讓他重生，這可說是非常難能可貴。人在痛苦無助的當下，有多少人想到佛法呢？永文法師不但有，而且將佛法的般若融入身心，產生一股不可思議的神奇力量，因而可以在苦難之中，依然挺立在世間。
這個過程，相信大家引領期盼，希望一睹為快。
心保和尚
推薦序
說法利樂有情
在佛光山教團依止家師星雲大師出家的徒眾中，永文法師是很特殊的一個。多數弟子是學佛有些心得，或要深入經藏，或要親近僧團而來；他在少不更事的十七歲，憑著報紙堆裡一則佛學院的招生簡章，就單槍匹馬跑去宜蘭雷音寺，請求住持心平和尚帶他到當年的台北別院見大師。有人希望自己出家的法號字輩能排愈前愈好，他出家時還跟大師討價還價，自願從「依」字輩退到「永」字輩，理由是「永文」兩個字筆畫簡單好寫。別人出家前，已做好接受僧團嚴格要求的心理準備，他則是出家後仍像山裡的孩子放曠自由……。
永文法師在佛光山僧團的起始式看似如此不羈，但這正是他白紙一般赤子之心的展現，大師觀察到他旺盛的活力下，有一顆充滿熱力、堅持向道的好學心，因此把他帶在身邊親自指導，給他承擔比別人更重的任務。
永文法師也總不負所望。最早，大師派他去美國學習，二十歲不到的他，從一個英文單字都不會到考取高中畢業文憑，只花了半年的時間，被全校譽為「超級女尼」。後來，派他做美國佛光西來學校校長，三年任期，他將八十個學生的學校擴充為千人，策劃了不少活動，名噪洛杉磯的華僑界。之後常住又調他回台灣在台北道場辦社教，他一下子開出五十多種課程，學生多達千餘人。一九九七年佛光山開辦衛星電視台，他從一個門外漢逐步了解需要的證照、器材、設備、人事、節目製作、地方台的鏈接……可以說各行各業人士都得面對，他不但如期完成任務，還為常住節省了許多經費。
難能可貴的是，他的種種相對比之其他更艱困的職務，都是在他罹患系統性紅斑狼瘡之後。在擔任這些職務期間，他進出醫院多次，也幾次進出鬼門關。別人生病了請病假休養，永文法師住院時，身上吊著瓶瓶罐罐到別的病房關懷病人和家屬，甚至助念。紅斑性狼瘡是免疫系統的疾病，當年發病時來勢洶洶，醫生確診後，判斷只能再活三個月，永文法師憑著常人所不能及的毅力，和對信仰的堅持，至今已近四十個年頭。數十年來，全身骨頭受到痼疾的侵蝕，如今關節能換的都換成鋼鐵了，如同他的心志一般，別說是「超級女尼」了，說他是「鋼鐵女尼」也不為過。
在調養身體的這許多年，永文法師一樣閒不住，拄著拐杖四處講經說法，與眾結緣。聽說他把多年講經心得整理成文章，我不但鼓勵他出版利益更多人，更期望他的抗病精神能起到鼓舞人心的作用。
這本《般若的力量》，來自他現身說法，是身布施；他平日隨緣開示、講經上課、樂說無礙，是口布施；他深受病苦仍信仰堅定、菩提不退，反饋於眾，是心布施。他的生命展現了力量，付諸文字，能利樂大眾。想起年輕的他一起和我奉常住之責到美國建寺，我忝為佛光山女眾堂大師兄，所以我也願做不請之友，為他作序，並為他祝福。
慈莊法師
推薦序
活出般若能量
說起來，永文法師應該是我在佛光山認識的第一位法師，因著佛光衛視(現為人間衛視)的成立，這才發現居然有一位弘法利生的法師，卻很懂得影視傳播相關實務，也因為有著共通的語言，以及合作拍片的因緣，所以文師父於我們一直是亦師亦友。
一直都知道文師父很能「說」，剛接觸佛法時， 腦袋被一堆名相所困惑，文師父就會以收入和支出的會計原理來解釋三世業報；用電、燈具、光亮來解釋《大乘起信論》的體、相、用；拿「外雙C」(香奈兒)、「彎腰牌」(路邊攤)來解釋依報；於是難懂的名相經過文師父特「接地氣」的詮釋，似乎也不那麼有距離了。
文師父也很能「寫」，寫出來的文字畫面感十足，例如跟四哥用「非肥皂」洗衣粉洗衣服的那一段，你可以清楚的看到環境──溪邊，人物──文師父及小哥，道具──鴨母船及衣服，事件──衣服漂走了， 看到這裡，我們直覺的認定……悲劇了，但劇情卻大反轉，只聽小哥淡定的安慰道：「以後我們就不用洗那麼多衣服了，而且我們家又沒大人，回去不會挨打，不用哭！」看完這段，我哈、哈、哈了。
其實我最常見到文師父的地方，除了台北道場，就是醫院了。為何？ 因為我是在他開始鋼骨人生的階段才認識他。但細細回想，病房裡的氛圍好像跟平時也沒什麼不同，訪客來探病更不需要小心翼翼的說話；病人不痛嗎？怎麼可能！六次的骨科手術，六次清創和兩次植皮手術，還有數次發病危通知的急診，光是疼痛，應該把病人的修行修養都痛沒了吧！我真的不解！直到看完PART4
──般若能量，我才解了疑惑，因為文師父很能苦中作樂──「我緊張得閉住呼吸，靜靜的盯著那條掛著的腿，那條腿也看著我，對看久了，那條腿有點像吊掛的火腿。怪了！醫師又拿著沾有醬油的刷子，在那條腿上面刷，咦！ 開始有一點熱熱的，不會吧！在手術房內BBQ 嗎？」文師父也很能藉病練心──「經過這樣的觀照，後來每當我病發感到痛苦的時候，我就觀看我的痛處，我的痛在哪？」
文師父的人生很像八點檔連續劇，兩歲失恃、六歲失怙，像個野孩子似的在滿山的橘子樹下長大；十七歲如花一般的年紀時，在茫然如大海的人生，遇見航行中的燈塔──星雲大師，終於找到方向，歡喜的剃度出家；但雄心壯志還來不及實踐，系統性紅斑狼瘡的發作，讓他錯失了大學畢業證書，期待成偉人的夢想也戛然破碎。如此的劇情似乎還不夠猛烈，於是不斷的住院、手術，不斷的急診、病危，這樣的劇情夠灑狗血了吧！但……文師父硬是把大悲劇演成了散發正能量的勵志片，至今仍拄著拐杖，邁著顫顫巍巍的腳步，不斷的在各地講經弘法。真正做到了他給自己的期許──「當我活著時，我儘量讓自己成為有用的人，我有多少能量，都要發揮出來。」
趙大深
作者序
何其自性 本自具足
八○年代，能奉派到美國，是一種光榮的使命感。我想把握這個契機，認真的準備做出一番令人刮目相看的成績。
一九八一年的五月二十二日，在家師星雲大師的帶領下，我終於來到美國洛杉磯。美國是人種的大熔爐，大多數的美國人都能尊重、友善對待宗教人士，我總算卸下了語言不通的心結，開始協助常住的開山工作。我自許非常勤奮，遇事不推諉，使命必達；我發心堅固，接引信徒熱心善巧；我一念真誠，能與青年溝通，廣受愛戴。基於這樣的性格，我相信我必能圓滿常住的委任，開拓佛光山在洛杉磯的法緣。
在美國一段時日之後，因常住的慈悲加上大師的厚愛，要我們幾位派到西來寺的青年僧進學校進修，加強學識及語文能力，俾使在寺院建設之後，更落實「大法西來」的任務，於是從小失去怙恃的我，竟然在成為僧人之後，還能擁有美國大學畢業的文憑。
然而命運的乖舛、造化的作弄，在我發大心的道程上，就像一部加滿油準備向前衝的賽車，才剛踩足油門，車身的零件卻一一掉落下來！至今都還是棘手怪病的「系統性紅斑狼瘡」，從那時就找上我，徹底打亂了我的人生規劃，嚴重打擊了我的身心狀態，讓我這麼一個從十七歲就踏入佛門、每日五堂功課都在惕勵無常之理的出家人，幾乎失去正念，墮入恐懼痛苦的深淵不能超脫!
就在惶惶不可終日的時節，從初進佛學院就念念相應的《心經》，彷彿一道明光，照進我幽黯悲切的心靈；原來那些朗朗上口的經文，直須到我面臨生死關卡時，才稍稍能體會什麼是「不生不滅」的生命原理；而此時大師教導的「為僧的意義在於對社會大眾的貢獻，而不是向社會索取」更是如雷貫耳，提振我已然昏聵的心念，提醒我不管今生還剩多少時間，我都要把握當下，讓生命本具的功能發揮出來。
於是我不再顧影自憐，因為「惜生懼死」，不是我選擇人間佛教修學的目的。人間菩薩道，應是將一己的生命融入到大眾的生命裡。「弘法是家務，利生為事業」，我怎可將發心剃度時的「初心」給迷失了呢？
汽車的零件縱使散落一地，尚可藉由車廠的技士修復；但生命的方向一旦迷失乃至錯誤，就永遠到不了目的地了。何況車子壞了，我的駕駛性能仍在啊！身體即使朽壞、死亡了，也不是生命的結束，因為佛陀告訴我們，生命不是一時、一世的，而是無限、永恆的。
發病的初期，我仍可以勝任常住各項職務的調派；但染病二十年後，因色身常出狀況，為不耽誤常住工作，我請了病假。休養期間，我遵從星雲大師的指示「人人是知客」，我就在掛單的台北道場內，擔任這樣的角色。與訪客交談中，遇到最多的問題，不外乎：如何向佛菩薩祈求，才能化除病苦？如何送家中的親人最後一程？我更加感受到，原來病苦和死別，就發生在人間各處啊！
《維摩詰經》說：「菩薩……隨其方便，則成就眾生；隨成就眾生，則佛土淨……若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。」意思是說佛國淨土在眾生身上求，離開了眾生，就沒有佛，離開了群眾去求道，是沒有道可求的。因為有了面對病苦和瀕死的經驗，近二十年來，我常受邀講課，如扶輪社、企業界及世新、台大等等大學， 分享個人生命的故事，內容也都以《心經》的經義為輔佐。
接著佛光山轄下別分院的邀約也紛至沓來，有的是講授《心經》的連續課程，有的則是專題講演。不管路途遠近，我都隨緣允諾。我曾遠赴南美洲的阿根廷、巴西、巴拉圭、智利等處，也到北美洲美國、加拿大等各大州郡。前年亦到澳洲五大城市舉行了十場講座，新加坡、馬來西亞、印尼等地已連續十年的巡迴，當然日本、香港、澳門，菲律賓都受邀前往，台灣本地或離島，更不曾拒絕過對方的邀約。
我如此詳細敘述行腳各地，是想表達色身雖有殘缺，但只要有心、肯承擔、肯向眾生走去，任何的艱難，都無法阻擋我們在菩薩道上前行。感恩大家肯接納我、協助我，給予我豐富生命的機會，更啟發我擴大的生命的力量。
往年，我都是一邊休養，一邊應邀巡迴弘法。去年，因右下肢蜂窩組織炎及筋膜壞死，做了一次筋膜切開手術，此次住院時間長達兩個多月，恢復期需要一年。感念大台北地區的師兄們，在我住院時日夜二十四小時的輪班照護；住院期間，我亦收到海內外各地師兄們為我立消災祿位、拜水懺、念佛、持〈藥師咒〉等等，回向我早日康復，也期望我能再前往弘法等訊息。我更感謝各地住持和各位師兄長年的加持護念，因為有著這些強大的心意回向，我的生命得以延續，也讓我身苦心不苦；今日我仍存在這個世間，是聚集了多少人的時間和心力所助成的呢？大眾成就了我肉身再造的善因緣，佛菩薩則續就我的慧命，我何以為報呢？
既然近期內，我無法出外弘法，也無法一一登門向各位師兄表達謝意，於是我在腳不能行但手還能用的情況下，把從一九八二年身體開始出狀況，到一九八三年確診為「系統性紅斑狼瘡」的病中歷程，以及《心經》如何幫助我認識生命本質、帶領我活出生命希望的體悟，
一一用文字整理出來。我的本意，是把握每個呼吸的當下，把我個人今世對佛法的一點體證，留下一些記錄。我知道我個人的體證相對於浩瀚的佛法大海，宛若滄海一粟，微不足觀，留不留記錄，其實並不重要；但這些經驗畢竟是我今生最珍貴的東西，如果我還有一點資格報答佛菩薩的恩情、還有一點力量回向大眾對我的眷愛，那這些文字記錄，就是我至誠無上的供養。
出家人雖已辭親割愛，然而一旦回顧生命的源流，難免談及出生及成長的過程，憶念父母手足之情。本書收錄了我童年艱困歲月的一些記事，其中有不少人情世故、因果相循的道理，亦蘊含了廣義的佛法在其中，供大眾參看瀏覽。
而自我出家之後，得自於星雲大師的包容、教導太多，要不是大師的慈悲，就沒有今日的我。大師兄心平和尚的壯年驟逝，為我上了一堂生死的大課；慈莊師父的身教言教，則是我一生受用無盡的法寶。藉著寫書的因緣，我同時記錄下這些在我生命裡影響至鉅的人與事， 致上我深深的感恩及緬懷之意。
從被宣判只剩三個月生命，至今我已多活了三十九年，支持著我走過與病共存漫長歲月較相應的，竟然是《心經》：五蘊皆空、心無罣礙、般若能量、無所得故、究竟涅槃。《心經》的能量之大，非凡夫所能想像，也非我生生世世所能證悟得了的。但今生既有因緣得其百千萬分之一，冀望有緣人，也能從我的生命故事分享中，開啟般若的智慧， 讓我們一起互相加油，讓我們的生命，因為修行，更加勇敢、更加光明！
感謝廖慧美師姐一再的鼓勵，希望我能將自身生命的故事，以及在病中如何受到佛法的啟發，透過文字，以出書的形式，來啟發和我一樣受病苦折磨的患者。我思考後，心想，分享生命的故事，可以讓自己的生命更加豐富，更可以在分享過程中得到力量，幫助他人去面對個人的人生課題。謹就我身邊既有的「成長故事」與「病中隨筆」、「講演資料」加以整理，希望為世間受苦的人和渴仰佛法的人，提供一點微薄的參考。
若以「書」的標準來評判本書的辭藻，可能不盡典雅；若以「法」的價值來衡量本書的義理，更是微不足道。只能說這是我在病體未癒、健康日下的情況下，所做的一點功課。惟願以此心意，對世間受苦的眾生做一些供養，並對所有幫助過我的每一位善信，做功德回向。
