想讀通世界史,先讀懂羅馬史:教你快速讀懂長達一二○○年的羅馬帝國興衰史

想讀通世界史,先讀懂羅馬史:教你快速讀懂長達一二○○年的羅馬帝國興衰史
定價:420
NT $ 332 ~ 378
  • 作者:本村凌二
  • 譯者:何蟬秀
  • 出版社:五南
  • 出版日期:2020-06-28
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9577639968
  • ISBN13:9789577639967
  • 裝訂:平裝 / 352頁 / 14.8 x 21 x 1.76 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

羅馬帝國是怎麼建立的?從一開始的共和制到後來的帝制,是怎麼演變的?
 
  「羅馬不是一天造成的!」這句話一點也不假,
  一千兩百年的羅馬歷史,本書教你有效率的閱讀方法!
 
  在羅馬,明明是萬人之上的皇帝,想要善終卻比登天還要難?
  有好皇帝,就會有壞皇帝,到底要多壞才會被大家討厭呢?
 
  漫長的羅馬史,竟然有一千二百年,怎麼可能背得起來?而且,有的皇帝在位不到一年,馬上又換人,是要怎麼記得住?再來,提到羅馬皇帝,最耳熟能詳的就是凱薩跟屋大維!但他們之後還有最幸福的五賢帝時代,你們知道嗎?因此,作者透過拆解的方式,輕鬆把羅馬史背起來。
 
  本書將羅馬史分為四部分:
  第一部是從前八世紀羅馬建國開始,歷經第三次布匿戰爭的終結,一直到迦太基滅亡的西元前一百四十六年。從小型城市國家擴展而成的羅馬,其真正掌握地中海世界的霸權並成為事實上的帝國,就是在西元前一百四十六年。
 
  第二部是從西元前一百四十六年的迦太基滅亡說起,中間經歷共和時期末的混亂期,一直到第一位皇帝奧古斯都誕生的帝政初期。這個時代也可以稱之為「勝利後的混亂」,是個紛擾不斷的年代。羅馬手中掌握了地中海的霸權並成為實際上的帝國,雖然變成巨大的國家,卻也因此面臨了許多課題,內亂不停重複上演。而凱撒則在重整這樣的混亂局面下登場,接著皇帝誕生,使得羅馬成為名符其實的帝國。
 
  第三部是以五賢帝時代為核心,當時的羅馬帝國在克服一直以來的混亂狀態後迎向鼎盛時期。然而鼎盛時期僅延續不到百年,羅馬又再度陷入軍人皇帝時代,也就是所謂的「三世紀的危機」。
 
  第四部是軍人皇帝時代,從收拾混亂局面的戴克里先皇帝開始,涵蓋到西羅馬帝國滅亡為止的時代。以往大多認為這個時代是羅馬這一大帝國的終結,不過本書將把視野再放大一些,以古代世界的終結為觀點來看待羅馬的滅亡。
 

作者介紹

作者簡介
 
本村凌二
 
  東京大學名譽教授。博士(文學)。1947年生於熊本縣。1973年畢業於一橋大學社會學部。1980年,東京大學研究所人文科學研究科博士課程修畢。東京大學教養學部教授,曾任同研究所綜合文化研究科教授,之後擔任早稻田大學國際教養學部專任教授,於2018年3月底退休。專長為古代羅馬史。以《暗影中的羅馬世界》獲得Suntory學藝賞,以《馬的世界史》獲得JRA賞馬事文化賞,以一連串的事蹟獲得地中海學會賞。
 
  著有《地中海世界與羅馬帝國》、《愛慾羅馬史》(講談社學術文庫出版);《多神教與一神教》(岩波新書);《羅馬帝國 人物列傳》(祥傳社新書);《競馬的世界史》、《世界史的睿智》(中公新書);《密集課程!希臘、羅馬》(合著,筑摩新書);《以增進涵養的角度閱讀「世界史」》(PHP Editors Group)等。
 
譯者簡介
 
何蟬秀
 
  畢業於政大國貿系,在日本打工度假與在台日商業務經驗後,決定踏上譯者之路。
  初衷是成為能夠帶給讀者美好且愉快閱讀體驗的忠實譯者。
  翻譯、商務口譯合作請來信至[email protected]
 

目錄

前言
序章 以羅馬一千兩百年的歷史為鏡

I.羅馬為什麼會發展成為世界帝國?──地中海的統一與迦太基的滅亡
第1章 羅馬人為何選擇共和政體?
具備「流氓」性格的初期羅馬
開啟羅馬共和體制的「魯克麗緹雅的凌辱」
為何如此厭惡獨裁?
選擇民主政體,希臘人的國民性格
民主政體真的是良好的體制嗎?
柏拉圖支持獨裁制,亞里斯多德則擁護貴族制
羅馬能成為大國,而希臘卻不行的理由

第2章 擊潰強敵,羅馬軍強大的秘密是?
第二建國者,名將卡米盧思對羅馬的愛
使羅馬人奮起的「考夫丁峽谷的恥辱」
漢尼拔顛覆常識的戰法──第二次布匿戰爭
接受戰敗將軍並給予機會
從戰敗中學習並取得勝利──札馬戰役
救國英雄,以及各自的悲哀下場
為什麼迦太基復甦後又滅亡?
改革派與國粹派的紛爭成為「羅馬共和的危機」的導火線

第3章 法西斯主義的共和政體與先祖的遺風
「法西斯主義的共和政體」造就羅馬的擴張
羅馬成長的原因之一為「公眾」與「祖國」的意識
深植於羅馬人精神中的「先祖遺風」
令同時代的人所讚嘆,虔誠敬神的羅馬人
比起個人的戰功,羅馬軍隊更看重軍規
激發羅馬軍隊勇氣的「十一抽殺律」

II.勝利後的混亂,凱撒的經驗──格拉古兄弟的改革、儒略-克勞狄王朝的終結
第4章 富者與窮者間的紛爭

勝者的悲劇
格拉古兄弟決心改革的理由
為理想而激昂,弟弟蓋約的失算
平民派馬略與貴族派蘇拉間的對立
以鎮壓叛亂而聞名的克拉蘇與龐培
凱撒登場──第一次三巨頭政治
是什麼讓凱撒與龐培分出成敗?

第5章 英雄凱撒與羅馬皇帝的誕生
支撐著羅馬的「庇主、部從關係」
讓將軍與士兵緊密連結的羅馬軍制改革
凱撒為什麼會被暗殺?
讓凱撒備受歡迎的理由
羅馬的第一位「皇帝」誕生
從皇帝的頭銜看出最高神祇官的重要性
「第一門的奧古斯都像」在敘說著什麼?

第6章 因為繼承問題而動搖,帝政的序幕
凱撒眼中奧古斯都的資質
奧古斯都從凱撒身上學到的事
奧古斯都唯一的煩惱,繼承問題
活在日耳曼尼庫斯光環下的提貝里烏斯皇帝
沉溺於「麵包與馬戲」的羅馬人
因病導致性情大變的惡帝卡利古拉
不受任何人喜愛的克勞狄烏斯
暴君尼祿受到民眾愛戴的原因
尼祿真的迫害了基督教教徒嗎?

III.「世界帝國羅馬」的和平與失去的遺風──五賢帝的統治及其後的混亂
第7章 惡帝圖密善的出現
維斯帕西亞努斯藉由「法律」平亂
尿液也加以徵稅,以實現財政重建
提圖斯的善政與圖密善的惡政
共和政體還是帝政?羅馬的紛亂2

第8章 五賢帝的時代──人類史上最為幸福的時代
涅爾瓦──藉由「誓言與選擇」重整秩序
圖拉真──第一位行省出身的皇帝
最佳元首,最優秀的第一公民
擴張版圖到羅馬最大規模
哈德良──令人存疑的繼承,卻對行省的安定化有所貢獻
風評不佳的皇帝如何再度受到歡迎?
統治期間有一半都在考察的周遊皇帝
哈德良的臨終
安敦寧•畢尤──賢帝中的賢帝
馬可•奧理略──史上第一個共同統治的皇帝
符合柏拉圖理想的哲學家皇帝

第9章 失序的羅馬
羅馬史上最壞的皇帝康茂德
被拍賣的皇位
從「羅馬人的帝國」到真正的「羅馬帝國」
羅馬帝國的「完成」是個不幸
尼祿也黯然,埃拉伽巴路斯皇帝以及軍人皇帝時代的預兆

IV.羅馬為什麼會滅亡──古代末期以及變質的地中海文明
第10章 軍人皇帝時代以及三世紀的危機

邁向「變革的時代」,而不是「衰退、滅亡的時代」
軍人皇帝時代──為什麼皇帝會集中於巴爾幹半島?
軍人皇帝之始──粗野的馬克西米努斯・色雷克斯皇帝.
舉行羅馬建國千年祭典,來自阿拉伯的皇帝
苦於內憂外患風暴的皇帝們
父親瓦勒良的恥辱與兒子加里恩努斯的改革
夾在帕米拉王國與高盧帝國之間,羅馬的危機
由世界的復興者奧勒良收復領土
暗殺皇帝已然成為「當代的惡習」
羅馬史中統治階級的變化

第11章 羅馬帝國的復興與基督教
戴克里先真的是犯罪的創始者嗎?
皇帝強大權力的確立
哲人般的精采臨終
君士坦丁大帝再次統一帝國
遷都至君士坦丁堡
變身一神教世界帝國──米蘭詔令
基督教所克服的三大阻礙
背教者尤利安──對迂腐的基督教進行批判
基督教的版圖為什麼會擴展?
無法接納日耳曼人的羅馬人
西班牙出身的皇帝狄奧多西VS正統羅馬人安薄若修

第12章 羅馬滅亡的理由
決定東西羅馬帝國成敗的經濟
西羅馬帝國的滅亡
東羅馬帝國的終結
孕育羅馬,以及羅馬所孕育的「三個世界」
羅馬帝國滅亡的原因──交響曲『古代末期』
【交響曲『古代末期』第一樂章 羅馬帝國衰亡史】經濟的衰退
基礎建設的劣化導致經濟力的低落
【交響曲『古代末期』第二樂章 新羅馬帝國衰亡史】國家的衰退
以區域定義國境下所浮現的真相
【交響曲『古代末期』第三樂章 古代世界的終焉】文明的變質
斯多噶主義成為基督教受到接納的基礎
 

 
  本書並非所謂的羅馬通史。如果是那樣的「羅馬史」,那麼包含敝人的拙作,已經可以找到好幾本性質相同的作品了。這裡既然是羅馬史的「閱讀方式」,就是打算以瞭解羅馬史時所應該關注的部分來展開論述。
 
  例如,同樣以城邦(都市國家)作為起點,為什麼希臘人以民主政體為目標,羅馬人卻樹立了共和政體,以這樣的題材來進行論述。如果將目光聚焦在兩者之間的差異,就會注意到他們原本在部族型態上就有所不同。
 
  另外,勉強存續了五百年的羅馬共和政體,到了西元前一世紀後半期的凱撒-奧古斯都時代,為何又開始允許由一人獨掌大權,這也是一個相當有趣的議題。在華麗的政爭以及戰爭的背景下潛藏著什麼樣的真相?在思考這個問題時,也必須關注支持凱撒和奧古斯都的人民是屬於什麼樣的社會階級。
 
  此外,長期以來在羅馬和平之下享盡繁榮的羅馬帝國,為什麼在三世紀時遭遇了「軍人皇帝時代」的「危機」,從世界史的觀點看來,這也是一個重要的題材。軍人擁有權力的時代究竟有著什麼樣的特徵?而軍人們的出身地又在何處?思考這些問題的同時,潛藏於歷史表層底下的意外事實也會令人為之一驚。
 
  除此以外,重視自由的羅馬人時常被認為富有寬容精神,不過經歷長久的歷史之後,可以看出這樣的精神也是會逐漸變質的。若是特別將目光聚焦於「Clementia」(仁慈)一詞上,會發現這個詞彙前後有著三個階段,而這些階段與「自由」的意識都有著微妙的關連。
 
  這些題材至今或許也曾片斷地受到論述。然而本書中的看法是,若是站在「羅馬史」的大脈絡之下關注這些議題,對於「羅馬史在世界史中的定位」就能理解得更為深入。這也表示本書將會遵循時間序列,採用與通史相似的形式,而這完全是為了讓文章能更加容易理解。
 
  權威九山真男曾經指出「羅馬史中凝結了人類的經驗」,以及「羅馬史是社會科學的試驗場」。除此之外,因《羅馬人物語》而聞名的塩野七生女士也評論道:「羅馬史是世界史中的精品。」
 
  站在像我一樣專精於羅馬史的研究者立場,面對這種讚許的評論,並無法置之不理而只是單純感到沾沾自喜。羅馬史真的是「人類經驗的縮影」,又或者是「精品」嗎?這樣的疑問會來回地盤旋在腦海中。
 
  然而,從我將近半個世紀專攻狹義羅馬史研究的經驗看來,學習的過程中所得到的啟發也不在少數。舉例而言,羅馬帝國作為一個世界帝國,若以羅馬帝國為原型來思考,則對於近代的海洋帝國──葡萄牙與西班牙,還有殖民地四散各地的大英帝國都能夠有更深一層的瞭解。甚至是二十一世紀的北美「帝國」以及中華「帝國」,如果以羅馬史為主軸進行比對思考,我認為也能夠得到某些線索。
 
  反覆上演的古希臘悲劇,教導著我們「hybris」(傲慢)就是悲劇的原因。這裡如果大肆宣揚羅馬史有多麼的了不起,或許就無法免於對傲慢的譴責。不過如果將羅馬史定位成「理解世界史的座標軸」,我相信這在學習上的效果是無庸置疑的。
 
  各位讀者如果能參考這樣的「閱讀方法」並從中獲得學習世界史的樂趣,那麼我將備感榮幸。如今的「世界史」並非單純只是一股熱潮,因為它作為「全球歷史」,正逐漸地成為我們的涵養基礎。
 
二〇一八年二月某日
本村凌二
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