新刊合並官板音義評注淵海子平

新刊合並官板音義評注淵海子平
定價:270
NT $ 235
  • 作者:[宋]徐子平
  • 出版社:海南出版社
  • 出版日期:2002-02-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7544302326
  • ISBN13:9787544302326
  • 裝訂:646頁 / 21 x 15 cm / 普通級 / 初版
 

內容簡介

《淵海子平》一書,明朝楊淙於嘉靖二十七年(公元1548)編,由欽太監李欽增補,未署原著者。

《李虛中命書》,刊唐書藝文志並無此書名,宋志始有李虛中命格局二卷,後雖有流傳,皆參錯不全。惟《永樂大典》及《四庫全書 術數類》比較完整。究其內容,《四庫全書》收本序曰:「詳勘書中義例,首論六十甲子,不及人生時刻干支,其法頗與韓愈慕志所言始生年月日相合而後多稱四柱,其說實起於宋,與前文殊相謬戾。且其它職官稱謂,多涉宋代,其不盡出虛中手,萬為明甚。」

從上可以看出,唐李虛中之前論命,有以納音五行論者,有以年為主論者,而李虛中則是以年月日合論。直至宋徐子平,方才以四柱論命,故論命術又稱子平術。兩相比較,子平論命確實比李虛中論命優勝許多。其精華之處,共有三點。一是以日為主,配合四柱。嗇了命理變化和依據,准確度也提高了許多,二是開宗明義,用神至上。其中「用之為官不傷用之為財不可奪」等論至精至深。三是設定格局,羊明六親,使論斷各有主屬。這樣整個推命過程就形成一個非常完善的理論系統。
 

目錄

《故宮珍本叢刊》術數類精選整理本叢書序(胡孚琛撰)
序:術數及其與八卦易經的關系(易瀟撰)
題記·引
卷一
論五行所生之始·論天干地支所出
天干相合·十干所屬方位十二支所屬論
論十二干支陰陽所屬·論十二支六合·論十二支三合
論十二支相沖·論十二支相穿·論十二支相刑
論干支字義·論十二支生肖
論六十花甲子納音並注解
論天干生旺死絕
五行發用定例
論年上起月例·論日上起時例·論起胎法
論起息法·論起變法·論起通法·論起玉堂天乙貴人
起天官貴人·論太極貴人·論三奇貴人·論月德貴人
論月德合·論天德貴人·論天廚貴人·論福星貴人
論三元·論十干祿·論驛馬·論天赦·論華蓋
論十干學堂·論十干食祿·論金輿祿·論拱祿·論交祿
論暗祿·論夾祿·論垣城·論帝座·論六甲空亡
論截路空亡·論四大空亡·論十惡大敗日·論四廢日
論天地轉殺·論天羅地網·論羊刃·論起大運法
論行小運法·論五行相生相克·論節候歌
論天地干支暗藏總訣·又論節氣歌
論截流年節氣日時刻數要訣·論日為主·論月令
論生旺·又論五行生旺衰絕吉凶·論五行墓庫財印
論官殺混雜要制伏·論五行生克制化各有所喜所害例
二至陰陽相生理·子平舉要歌
詳解定真論
喜忌篇
卷二
繼善篇
看命入勢·正官論·論官星太過
論偏官·論七殺
論印綬·論正財
論偏財·論食神·論倒食
論傷官·論劫財·論羊刃·論刑合
論福德秀氣·論雜氣·論日貴·論日德·論日刃
論魁罡·論金神·論時墓·正官格·雜氣財官格
月上偏官格·時上偏財格·時上一位貴格
飛天祿馬格·又格·倒沖格·又格·乙己鼠貴格
六乙鼠貴格·合祿格·又合祿格·子遙巳格·丑遙巳格
拱祿格·拱貴格·印綬格·雜氣印綬格·六壬趨艮
六甲趨乾格·勾陳得位格·玄武當權格
炎上格·潤下格·從革格·稼穡格·曲直格
日德秀氣格·福德格·棄命從財格
傷官生財格·棄命從殺格·傷官帶殺格·歲德扶殺格
歲德扶財格·夾丘格·兩干不雜格
五行俱足格·支辰一字·天元一氣·鳳凰池
卷三
六親總論·六親捷要歌·論父·論母
論妻妾·論兄弟姐妹
論子息·論婦人總訣
陰命賦·女命富貴貧賤篇
女命貴格·女命賤格·滾浪桃花
女命總斷歌
論小兒·論小兒關殺例·論性情·論疾病
論大運·論太歲吉凶·論運化氣
化氣十段錦·神趣八法有類屬從化反照鬼伏
論格局生死引用·論征太歲
雜論口訣
群興論·論興亡·寶法第一·寶法第二
寸金搜髓論
論命細法
傷官說·心鏡歌
妖祥賦·絡繹賦·相心賦
玄機賦·幽微賦
五行元理消息賦
卷四
金玉賦
碧淵賦
造微論·人鑒論
愛憎賦·萬金賦
挈要捷馳玄妙訣·淵源集說·子平原章歌
四言獨步
身弱論·棄命從殺格·五言獨步
正月建寅候詩訣·二月建卯候詩訣·三月建辰候詩訣
四月建巳候詩訣·五月建午候詩訣·六月建未候詩訣
七月建申候詩訣·八月建酉候詩訣·九月建戌候詩訣
十月建亥候詩訣·十一月建子候詩訣
十二月建丑候詩訣
十干體象
十二支體象
卷五
正官詩訣·偏官詩訣·印綬詩訣
正財詩訣·偏財詩訣·食神詩訣·傷官詩訣
羊刃詩訣·刑合詩訣·日貴詩訣·金神詩訣
日德詩訣·魁罡詩訣·時墓詩訣·雜氣財官詩訣
時上偏財詩訣·時上一位貴詩訣·飛天祿馬詩訣
六乙鼠貴詩訣·合祿·子遙巳詩訣·丑遙巳格詩訣
壬騎龍背詩訣·井欄叉格詩訣·歸祿格詩訣
六陰朝陽詩訣·拱祿拱貴詩訣
六甲趨乾詩訣·六壬趨艮詩訣·勾陳得位詩訣
玄武當權詩訣·潤下詩訣·從革詩訣·稼穡詩訣
曲直格詩訣·炎上格詩訣·福德格詩訣·棄命從財詩訣
棄命從殺詩訣·殺重有救詩訣·天元一氣詩訣
化氣詩訣·天元一字詩訣·刑沖詩訣·克妻詩訣
克子詩訣·運晦詩訣·運通詩訣·帶疾詩訣·壽元詩訣
飄盪詩訣·女命詩訣·長生詩訣·沐浴詩訣·冠帶詩訣
臨官詩訣·帝旺詩訣·衰病死詩訣·墓庫詩訣·胞胎詩訣
胎養詩訣·五行生克賦
珞(王錄)子消息賦
論八字撮要法·會命要說
整理者後記
參考書目
 

「術數」一詞有兩個既有聯系而又略有區別的意思。

第一,「術數」指一類活動,1979年出版《辭海》釋作:「『術』指方術,『數』是氣數。即以種種方術觀察自然界可注意的現象,來推測人和國家的氣數和命運。┅┅後世稱術數者,一般專指各種迷信,如星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、命相、拆字、起課、堪輿、古候等。」應當指出,1999年版《辭海》的釋文在文字上稍有變動,特別是在列舉各種迷信時刪去了「占候」。

第二,「術數」是我國一類古籍書的「類」名。按照《四庫全書》分類法,我國古籍可分為「經、史、子、集」四「部」,每部之下分若干「類」,每類之下再分若干「屬」;「術數」是「子部」之下一類書的「類」名。「術數類」之下包括七「屬」,其屬名與其所收書的范圍如下:

一、數學之易。此處的「數學」不是現在「數學物理」中的「數學」的意思,《左傳·僖公十五年》:「龜,象也;筮,數也。物生而後有象,象而後有滋,滋而後有數。」古代把研究「筮」時數的變化,務究造化之源的學問,叫「數學」(參見後面對「卜筮」的介紹)。講述這種數學的書,歸入本屬。

二、占候之屬。凡觀察研究天象(泛指日月星辰土地雲氣)和動植物的異常變化並以此推知國事人事吉凶的書,均歸入本屬。

三、相宅相墓之屬。凡研究建房(陽宅)和造墓(陰宅)的朝向地勢等的選擇與吉凶之間關系的書,均歸入本屬。

四、占卜之屬。凡用龜、蓍、牌等按某種規則確定一組數,再根據這一組數確定一個卦象,即所謂「隨物取數,隨數取卦」,然後依托易經判斷吉凶的書,均歸入本屬。

五、命書相書之屬。根據一個出生的年月日時來推知其命運吉凶的書叫命書;根據一個人的形狀氣色來推知其命運吉凶的書叫相書。這兩種書均歸入本屬。

六、陰陽五行之屬。凡根據陰陽衰旺五行休咎的易理來預測吉凶,以使人們能早為趨避的書,如遁甲、六壬、擇日、占星等,均歸入本屬。

七、雜技術之屬。凡不便歸入以上諸屬,而又是講述如何分辨貴賤吉凶之術的書,如占夢、拆字、太素脈法等,均歸入本屬。

由以上可看出,術數的支派旁門十分龐雜,但翻開這些書,無一不直接地說明或在敘述中體現出自己的理論基礎是八卦和易經;這倒確實不是拉大旗作虎皮,《四庫全書總目提要》曾指出:「術數之興,多在秦漢以後,要其旨,不出乎陰陽五行生克制化,實皆易之支派,傅以雜說爾。」而本文想提出的命題正是:術數就是八卦易經在預測未來方面的一種應用。因此,為了說明此命題,必須首先大略地介紹一下八卦和易經的基本內容。

《易傳·系辭下》:「古者包戲氏(即伏羲氏)之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。」這里記載的就是相傳伏羲氏始作八卦的事。

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