佛學研究十八篇

本書為梁啟超佛學研究專集。梁氏自1920年游歷歐洲回國後，決心編著一部中國佛教史。為此開始系統研讀佛典，1922年帶病到支那內學院聆聽歐陽漸講唯識學。在此前後，陸續寫出一批研究中國佛教史沿革、佛經翻譯和傳播以及佛學理論等論文。全書正文18篇，並收10篇附錄。
上冊所收主要為佛教史研究文章∶《中國佛法興衰沿革說略》（附《佛教大事表》）、《佛教之初傳入》（附《漢明求法說辨偽》、《四十二章經辨偽》、《牟子理惑論辨偽》）、《印度佛教概觀——印度史跡與佛教之關系》、《佛陀時代及原始佛教教理綱要》（附《說無我》）、《佛教與西域》、《又佛教與西域》、《中國印度之交通》（亦題為《千五百年前之中國留學生》）、《佛教教理在中國之發展》、《翻譯文學與佛典》。
下冊所收主要為經典考證∶《佛典之翻譯》、《讀〈異部宗輪論述記〉》、《說四〈阿含〉》、《說〈六足〉、〈發智〉》、《說〈大毗婆沙〉》、《讀〈修行道地經〉》、《〈那先比丘經〉書後》、《佛家經錄在中國目錄學之位置》、《見於〈高僧傳〉中之支那著述》，以及《〈大乘起信論考證〉序》、《佛教心理學淺測》、《支那內學院精校本〈玄奘傳〉書後關於玄奘年譜研究》、《〈大寶積經·迦葉品〉梵藏漢文六種合刻序》等4篇附錄。

梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。19歲時開始拜康有為為師，治今文經學，並從受佛學，將佛學與其政治思想結合。與康有為同為戊戌變法中之領袖人物，失敗後逃往日本，主辦《時務報》、《清議報》、《新民叢報》、《國風報》等，繼續鼓吹君主立憲。1902年，著《論佛教與群治的關系》一文，力辟世人認佛教為消極、厭世、迷信之說法，指出佛教乃智信、兼善、入世、無量、平等、自力之宗教，故「佛教有益於群治」。1903年，在《近世第一大哲康德之學說》中，認為「康氏哲學大近佛學」，以佛學傳播康德思想，以康德哲學抬高佛學。民國成立，曾任財政總長、司法總長。晚年潛心學術，先後出任北京高等師范、天津南開大學、南京東南大學、北京清華大學研究所教授。平生著述宏富，皆收入《飲冰室合集》中。