黃老師解經∶新輯十善業道經白話講解

整個20世紀，人類最關心的問題就是托爾斯泰所提出的「戰爭與和平」的問題。

作為「道德與善惡」的代言人聖雄甘地的聲音，雖曾數度引起人們的注意，但始終占不了主流的地位。

直到兩個世紀交接處來臨時，毒品、犯罪、自殺、精神病的泛濫失控，反映出人類思想行為的失控，因此作為思想行為規范的「道德與善惡」問題，不能不被嚴肅地提到日程表上來。

道德是對善惡分辨的准則。 由於歷史背景、地理環境的不同，各時代、各地區的人們，信守奉行的道德縱使有許多的差異，但有四條最重要的准則是行之千古不易、放諸四海皆准的，那就是「殺、盜、淫、妄」這四條。

換句話說，古往今來人類全體毫無異議地相信承認著一個共同的道德：「殺、盜、淫、妄」是四大極惡不善之法。反之，若能遠離此四大惡，則名為善。

這正和佛教中的「四重禁戒」完全相符合。

在急速「全球化」的今天，人類很容易重新達成這樣一個共識：正因為人類普遍觸犯了「殺、盜、淫、妄」四種惡行，才導致了嚴重失控，由於失控，才導致了人類普遍的苦難。這個認識本來是大家早都有的。

這樣看來，答案也似乎是十分簡單容易的了。只要人們重新遵奉「四重禁戒」，不再觸犯殺、盜、淫、妄，就能重新掌握自己的命運，也就可能從苦難中解脫出來。

看起來簡單容易，卻仍有麻煩。人類何時、何故放棄了「四重禁戒」，開始了殺、盜、淫、妄，令自己失控，把局面搞亂，使苦難叢生?

大體說來，人們是先對異族、異邦、異類人進行殺、盜、淫、妄，才對同族、同邦、同類人進行之。

但這仍然還沒有解答，人們為什麽會開始犯「四重禁戒」?這個答案就在佛法的「十善法戒」之中。

「十善法戒」把人類的惡行歸納為十種：當人們拒絕為自己的行為負責時，就會犯下殺、盜、淫三種惡行；當人們拒絕為自己的言論負責時，就會犯下妄語、兩舌、惡口、綺語(諂媚無義之語)四種惡行；當人們拒絕為自己的思想負責時，就會犯下貪欲慳吝、嗔恨嫉妒、僑慢邪見三種惡行。

佛陀進一步指出，若不犯思想上的三種惡行，則言論、行為上的七種惡行都喪失了動力，造作不起來。這就說明了，原來我們心中的貪欲慳吝、嗔恨嫉妒、僑慢邪見是我們造作殺、盜、淫、妄(還有妄語、兩舌、惡口、綺語)的直接原因。

這就是說：只要我們持上「十善法戒」，我們就自然能夠不再去犯殺、盜、淫、妄，如是人類重新掌握自己的命運，走出苦難的折磨。

我學佛十多年，打從一開始就學過「十善法戒」，但卻從未予以重視，直到自己跌得鼻青臉腫、頭破血流，才開始正視「十善法戒」。

經過很長遠的心歷路程才慢慢地認識到：原來「十善法戒」是三乘法修行的惟一通道，不僅如此，「十善法戒」亦是一切人希求離苦得樂的幸福之路!

本書包括：《十善業道經》的背景介紹、《十善業道經》經文、《新輯十善業道經》經文、白話新解《新輯十善業道經》及法要等內容。