中國書寫：當代知識分子寫作與現代性問題

序
第一章 引論
第一節 西方馬克思主義者葛蘭西的文化領導權理論
第二節 文化領導權的現代性本質與基本形態
第三節 社會主義國家文化領導權的理論譜系
第四節 社會主義國家文化領導權的制度體系
第五節 「新時期」知識分子寫作的歷史起源
第二章 文學領域的制度安排與話語規范的確立
第一節 文學領域的制度安排
第二節 同質話語的激勵機制
第三節 異質話語的規約機制
第三章 「新時期」文學知識分子現代認同的歷史起源
第一節 意識形態、歷史轉型與身份認同
第二節 「革命認同」：「右派作家」的歷史宿命
第三節 「人民認同」：民粹主義的內在悖論
第四節 「知青認同」：歷史身份的突顯與遮蔽
第五節 「啟蒙認同」：知識分子的身份自覺
第四章「新時期」知識分子寫作現代性話語的歷史起源(1)
第一節 「反『左』」話語：新的現代性話語體系及其基本困難
第二節 「反封建」話語：「五四」話語的接續與新變
第五章「新時期」知識分子寫作現代性話語的歷史起源
第一節 「人道倫理」的歷史重建
第二節 「人道話語」的政治關切
第三節 話語突圍與歷史限禁
第六章 現代性敘事的歷史性重構
第一節 敘事模式與意識形態
第二節 「舊小說」及民間敘事模式的現代性轉換
第三節 「現代性敘事傳統」的歷史性「翻版」
第四節 「結尾」的意識形態：希望原理
第七章 「工具文體」的早期突破
第一節 「工具文體」·「精英文體」與「精英主體」
第二節 「精英結構」的重組
第三節 「精英語言」的出場

從九十年代起，何言宏就執着於對西方馬克思主義的理論研究，尤其是熱衷於對意大利的馬克思主義理論家安東尼·葛蘭西「文化領導權」理論的思想闡釋。因此，當他做博士論文時，就毫不猶豫地選擇了這一理論作為支點，對」新時期」以來的各種文學與文化現象進行了十分透徹的厘定和實證性的研究分析。

「文化領導權」作為一個世界性的文化母題，無論在資本主義社會，還是在社會主義社會，都是一個無法回避的理論與現實問題，而對共和國社會主義體制下的文化話語的研究，尤其是對「新時期」以來紛繁復雜千變萬化的話語權力的研究，幾乎就是我們目前文學和文化領域中的一個研究盲點，就此而言，何言宏的這個選題就具有了極高的學術價值。

「新時期」以來，我們的理論研究之所以取得了共和國建國以來最為輝煌的成就，就是依賴於一個理論開放的時代，因此，作為新一代學者，何言宏十分幸運的是，他無需去考慮什麼「理論膽識」及「理論勇氣」的問題，而只需去考慮怎麼樣合理地運用先進的理論，去實證性地研究中國的文學與文化所面臨的許許多多問題。因此，他便可從一個十分客觀的、中性的、歷史和美學的科學視角，來從容平靜地審視」新時期」以來文化話語的每一個細小的環節以及它的每一次裂變。

作為一項科學而嚴密的實證性研究，何言宏深深地懂得，其理論體系的構建與完善，並不止於對他人理論的移植與運用，而是首先要依靠自身對於歷史和文本的熟悉程度，依靠自身對於各種中外文學和理論的知識積累，依靠自身在歷史、文本和理論阢爬梳比較的功力與識見。就此而言，何言宏以他十二分的勤奮和刻苦，以及他那不可多得的敏悟能力，十分漂亮地完成了這一次理論的證明，在此意義上，他也算是進行了一次艱苦的精神長旅。

強烈的理論色彩與嚴謹的實證研究相輔楓成，成為這一部理論專著的顯著特征。由此，我聯想到近二十年來的理論研究狀況：為什麼會有那麼多的泡沫學術出現?為什麼會有那麼多的理論抄襲現象?完全歸咎於一個浮躁的物欲時代也是不公平的，從主觀上來說，我甚至認為根本的原因就在於我們對於科學的實證主義研究方法的舍棄。何言宏選擇了這個看似十分簡單卻又異常艱辛的理論實踐之路，卻是個大智若愚的精明之舉。通過一次次不厭其詳的實證演繹，甚至用一幅幅圖表明示出精確的數據，論者所要闡釋的理論就十分牢靠地屹立在強大的實證基礎上了。其實，這是一個治學的常識問題，但是在這個充滿着物質性和功利性的時代里，所缺少的恰恰就是這樣一個須得花費氣力的治學態度。比起許多花哨的博士論文來，何言宏這種扎實的學風取向尤其顯得難能可貴。

在我們這個浮華的物欲時代里，堅守一種知識分子的立場和姿態是很不容易的，從「革命認同」、「人民認同」、「知青認同」及「啟蒙認同」的多項選擇中，是否需要一個較為恆定的價值立場呢?這是一個時代的文化死症的命題。「是生存還是死亡?」，在此問題上，如今的許多知識分子都在彷徨。「精英主體」和「精英文體」是否必要?它們能否存活下去?對於這些，何言宏均都作出了令人信服的准確回答。

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