佛家法器

親愛的讀者，您只要步入佛教寺院，就會看到各處都置有器物。這些器形狀不一，設置不同，用途各異，意義專指。您可能既不知道這些器物是什麽用的，也叫不上它們的名字，當然也就不知道這些器物所包含的佛教蘊及其使用方法了。


本書正是為了回答您的這些疑問而編寫的。

佛教以「戒、定、慧」三學為教化總綱。戒學即為戒律，指止惡修善的種規范；定學即為禪定，指修持者以此攝散澄神，觀悟佛道；慧學即為智，由此消除無明，抵達解脫。其中，戒學是三學的基礎和根本，戒能生定，可發慧。佛經中說的所謂：「護持正念，念法凈戒」，就是希望通過戒律來束佛家弟子的道德行為，從而達到凈化身心的目的。

既然戒律是根本，那麽在佛家弟子的生活、修行、禮拜等活動中，就必要制定一些規則，並為此而設置一些器物， 以輔助這些規則的實行。在佛中，這些器物包括生活用具、修行用具和禮拜用具等。這些用具，統稱為法器」，又稱為「佛器」、「佛具」、「道具」、「法具」。

法器，在佛教中本來有兩種含義：第一，是指修行覺，晤者或者具有傳承法才器的人。這樣的人，「要具三德名法器」三德就是：1．從性情上講，「秉性柔和，無有偏黨」；2．從修行上講，要「常希勝解，求法無厭」；3．從智慧上講，要「為性陪慧，於善惡言，能正了知得失差別」。第二，是指佛教寺院舉行祈請、修法 、供養、法會等儀式時，或者曾眾們生活和修行時，所使用的各種器物，這些器物也被統稱為法器。