工藝文化

叢書總序
自序
上篇 造型藝術
一 工藝問題
二 藝術的分類
三 美術與工藝
中篇 各種工藝
一 手工藝
二 機械工藝
三 工藝之正宗
下篇 美與工藝
一 工藝之成立
二 美之目標
三 工藝美之特色
四 美的境界與工藝
插圖說明
後記

我從美術文化到工藝文化的進程中，感覺到了文化的方向，這並沒有任何排斥美術的意思。我認為美的方向在于同生活的結合，現在，這個問題日趨顯示出它的迫切性。從生活圈中攝取美的因素的時代已經到來。在這里，美的工藝化被賦予了新的意義。美與生活的結合體現在工藝文化中，從而能夠使我們觀賞到健康之美。我們不能把與生活無關的美叫做美，美必須是生活的產物，這樣才能夠逐漸地達到完美的境地。理論只有這樣去解釋，才是未來的“美”所肩負的任務。

這樣的原理說明了什麼？這樣的事情具有多大的可能性？工藝之美的目標應該是什麼？美與工藝是怎樣的關系？本書的任務就是解答這些問題。

本書的大部分是在一個房間中撰寫的。這個房間中掛著一塊匾，上面寫著兩個字的禪語——“無事”。回想起來，我來到這個山莊所寫下來的理論亦可歸結到這兩個字上，我沒有尋找工藝之美以外的事物，無論在任何時代、任何民族中，永恆不變的理念在這里同樣是不會產生變化的。這里用的是解釋禪意的語言，然而在美的方面亦同樣如此。乍一看，也許是平常的理念總儲量 這並非正常確實的目標。可是，如果是從文化基礎的角度來考慮的話，歷史又如何是確實的呢？特別是在伴隨著人類生活的工藝中，只有這樣的理念閉是不可動搖的目標。

本書大體上可分為三個部分。上篇為序論，探索工藝在多種藝術中的位置，試圖比較明確地說明在造型的領域中，美術與工藝的關系；中篇是各種工藝品的分類，目的在于說明各種工藝的特殊性質與它們之間的界限；因為工藝之美的理論就是工藝文化論。在這里，下篇敘述了要在將來實現最美的境界，可供工藝馳騁的場所是何其大，以及工藝性為什麼是美的重要因素等問題。

我在說明這些目的時，基本上沒有參考外來的思想。我在構思工藝論，並將其整理成文時，也像許多學者那樣回顧了陸續出版的種種參考書，有的也許還應該添加一些小注腳，但是我合棄了這些手續，完成本書完全靠的是自我感覺。一方面，在我們周圍找不到切實可行的工藝理論；另一方面，這樣的學科只有在日本創始，才有可能在日本完全實現。事實上，我們工藝界的運動是以“民藝運動”為世人所知的。值得我們自豪的是，這個運動並沒有源于外國的思想，而是在日本本土產生的。我們回顧了當今歐美的人們對于工藝所采取的立場，但是我們並沒有過分地采用。因此，這里所闡述的思想並不是模仿性質的。今天，在過于效法外國的思想界和造型界中，我們開闢了自己獨有的道路，縱然是不成熟的，但卻有著很大的意義。在日本這一國家中，先驅者必須舉起火把，我想這一時刻已經到來。

我綜合了迄今為止所寫的種種工藝散論，將其組織在本書中，並打算按照順序，盡可能懇切地去闡述。為了所有篇章的立論不至于落人抽象，本書將努力不斷地舉出實例加以具體說明。談論工藝品及其領域的話題，我想是極有希望的一條道路。基于同樣的目的，書中還安排了插圖並加以短注。這是因為，離開對象物去談論美，意義就不大了。

閱讀本書的讀者們，最好結合分類再讀一下我的另一本主要著作《工藝之道》，以便在工藝的世界里汲取種種潛在的、神秘的真理。最近刊行的兩本書《何謂民藝》、《工藝》，都能從中找到歸納好的工藝美論。

本書的寫作，是在豆州今井濱和相州箱根分別進行的。借此機會，向為我提供幽靜別邸的中丸一平、住井展男兩位先生表示深切的懷念。本書在出版時曾得到式楊俊三君的幫助，在此表示誠摯的謝意。

柳宗悅于函嶺小冢山莊
1941年9月1日