二十一世紀宗教與文明新探

序 言
蜜之祭禮 《二十一世紀宗教與文明新探》導讀
第一章 21世紀人類文明初探
第二章 21世紀人類宗教初探
第三章 中國哲學之哲學人類學式之徹底檢視
第四章 自然、歷史與人性——論古典文明之再生
第五章 人類及其文明表達——一種哲學人類學式之認識論解明大綱
第六章 人自體與形上宏觀視野
第七章 神話文明與“天”的崇拜
第八章 中國哲學之合理化過程
第九章 檢視中國哲學之一種比較性之神話探討
第十章 “人的出生”與人類文明——兼論人類的“命運”
第十一章 慘烈生命與自由的身體——兼論文明之神話性質
第十二章 “無欲”與“休閑”辨
第十三章 三星堆文明之哲學人類學之解讀及其難題
第十四章 秦兵馬俑之哲學人類學之解讀
第十五章 真理寓言
第十六章 《21世紀宗教》導讀

1994年秋冬之際，我自紐約哥倫比亞大學回台，不久，幾位朋友創辦了《文明探索叢刊》。當時我繼《形上美學要義》和《文字解放之真義》二書，正在計劃一本有關“圖形表達”問題之書，書名就叫做《圖形表達與人類文明》。所謂“圖形表達”，其實就是“文字表達”之基礎。如果根本沒有圖形的存在，就很難有文字的發生。或文字，即圖形之客觀而簡化之符號系統。當然，在圖形以前，仍有“聲音表達”，如純聲音之語言即是。只是在現在看起來，所有語言，幾乎都已文字化了。所以，在我們所處身之文字文明世界中，到了20世紀，由于過分細膩之分工，以及對于技術、理論注重，而缺乏整體性之想象力與存在性之理想，導致了各式各樣之偏失、矛盾或漏洞。諸如原發性道德之淪喪、人文性“性功能”之過分夸大與泛濫、技術凌駕一切、對文字性理論之徹底懷疑……等等。于此情形下，假如我們只依其舊有，以文字延伸文字之方式，在城市文明中完成一些其所偏好之形式理論，並期對文字文明所必遭遇之諸多艱困的問題有所徹底的解決，在今日看來，這恐怕早已是一件不太可能的事了。尤其是19世紀中期以來，大凡人類學、社會學、心理學、甚至現代藝術，都有一種藉原始文明之新探討之可能，以求得人文文明新基礎之趨向。其實說起來，所謂原始文明，以接近于文字文明之部分而言，就是圖形文明，而圖形文明之代表，就是神話文明。當然這也並非說，就此要將人文文明導回于神話文明去。相反地，而是說，如果文字性之人文文明，到今日為止，果然已遭遇其所必有之形式性理論之缺失的話，那麼就整體性之人類文明而言，其介于圖形與文字之間，或神話與理論間諸多內在性之基礎意義，確實有重新再加以厘清或探討之必要。

可惜這本書只寫了開頭的一部分就停下來了，因為文明探索主辦了一個哲學講座叫我去主講，由于種種原因，我終于放棄了《圖形表達人類文明》一書之寫作，並花了兩年多的時間，寫了另外一本書，這就是我在此講座中所講《中國哲學精神溯源》一書。

這本書雖然不是我最喜歡寫的一本書，但在兩年多的寫作過程中，我卻也經歷了不少考驗與心得。比如說︰

所謂“人類文明”，基本上都只是一種“區域文明”，很難說有哪一種“區域文明”就是一種“人類文明”，當然中國文明也不能例外。尤其是文字文明以後，各區域間，其文明之差異性更是清楚地展示出來。其實其中原因並不難了解，文字本來就是圖形表達之抽象而簡化之符號系統，它根本就不可能將原有圖形表達中之全般內含加以清楚而完整地表達，反之，而只是把圖形可以合理化的部分表達出來。或所謂圖形表達或圖形文明，其實就是神話文明。所以，所謂文字文明中之理論或哲學，往往就是將神話予以合理化而來。但是現在我們的問題是，當我們將圖形表達或神話文明予以合理化的時候，是否其不合理的部分就從此消失無蹤?還是說，其不合理的部分依然存在，而只不過成為一文明中之潛在的部分?甚至如果說，人類文明中，相對于合理之不合理之部分，本來在人來說，即一自然而必然之事，那麼，其所謂“合理”，是否都有些“人為”而反“自然”之成分在?

果真如此，那麼，許多介于原始神話與人文性文字理論間之根本問題，也當作如是觀。尤其到了一切尋求其存在性基礎的時代里，事實上，我們也早已不太可能只一味地任憑于文字或其合理性邏輯關系之駕馭，而必須要開始積極地探索于使文字文明果然成為可能之自然或存在性基礎之問題領域之內，並將原始與人文一貫而系之，以求得21世紀新人文之可能。

……