圖說中國三百神

民間俗神
　一 中華始祖神
　　1 炎帝神農氏
　　2 黃帝軒轅氏
　　3 女媧娘娘
　二 中國的愛神和婚姻神
　　1 牛郎與織女
　　2 泗州大聖
　　3 月光菩薩
　　4 七星娘娘
　　5 月下老人
　　6 和合二仙
　　7 劉海
　　8 喜神
　　9 床神
　三 子孫娘娘
　　1 碧霞元君
　　2 送子觀音
　　3 送子張仙
　　4 九天玄女娘娘
　　5 順天聖母
　 3 井神
　　4 廁神
　　5 藥王
　　6 保生大帝
　　7 媽祖（天后）
　　8 開漳聖王
　　9 廣澤尊王
　　10 火神
　　11 后土娘娘
　　12 蟲王
　　13 周公、桃花女
　五 福運之神
　　1 文昌帝君
　　2 魁星
　　3 福神
　　4 祿星
　　5 壽星（南極仙翁）
　　6 麻姑
　　7 五斗星君
　　8 南斗星君
　　9 北斗星君
　　10 文財神
　　11 武財神
　六 創業神與行業神
　　1 造字神
　　2 魯班
仙國諸神
　一 道教尊神
　二 道教神仙
　三 祖師真人
　四 護法神將
佛教諸神
　一 諸佛
　二 菩薩
　三 羅漢
　四 神僧
　五 護法神
冥界鬼神
　一 冥王
　二 陰官冥吏
　三 鬼卒
后記

我對於神的問題是沒有研究的，因之對於神可以說是毫無所知，不過由於參加一些宗教工作，多少對於神有一些接觸。現在馬書田先生寫了一本關於講神的書，要我表示一點意見，於是只能就我的一點感性認識，寫出我的一點看法，也許是似是而非的議論。

我覺得研究神的問題，首先是要從社會學、民俗學的觀點去研討，否則是沒有基礎的。如果只是就神論神，它必然只是限於民間故事的傳說，而不會得到神的產生的本意，結果像古代一些記載神話故事書如《搜神記》之類，只是說明在某一時代流傳著某些神而已，並不能認識到一個神的產生是應什麽需要而產生的，解決了社會上什麽問題。

當然神的起源我們現在已經沒法考證。不過可以推斷，大概自從有了人類，神的形象也就產生。它適應了人類社會發展中的某些需要，如對自然現象的認識、解釋，人的品格之神化，賦予人以戰勝自然的信心、勇氣等。故而，在一定的歷史時期內，神對於社會的貢獻是客觀存在的。因之我們可以從神的不斷增加、演變看到不同歷史時期的社會的諸多側面。

中國的神，我認為大致可分為四類，大致可以包括了現有的神。

一、原始諸神。這應該是原始社會就有的一些神，它解決了原始時代人們的一些問題，從人們的崇拜一直到生活的需求。在自然方面，如天神、地、日、月、水、土、風、雨等；在生活方面，如門神、灶神、房神、井神、蠶神等；還有母系社會的象征如西王母。這些都是最古老的，而一直不斷補充演化，保存到後代。

二、宗教諸神。在宗教還沒有興起之前，社會上必然產生巫、醫兩道，這是為人生實際需要而興起的。而巫術這一門，老實說也就是宗教的前身。它必然帶有神的崇拜，否則巫術是沒有憑借的。今日對於最早的巫術所信奉的神已經無法追究，它當然吸收了一些原始時代流傳的一些神而加以增添，但由於混入後來的宗教中去而無法識別。中國的宗教，最早可以算是漢代創始的五斗米教，後來演化為道教，他們奉祀的一些神，顯然包括原始社會所奉祀的諸神，如三清(玉清、上清、太清)顯然是從天神崇拜轉來的，三官、雷王、後土、星君等都有原始神的痕跡。另外加上巫家所奉諸神，遂成了道教基本隊伍。我相信老子成為道教的祖師，應該是道教形成之後才加進去的，是比較偏後的。

道教的中心是以修煉長生，求不死之方為主，他們奉祀諸神，只不過是其外衣，而不是對修煉有什麽作用。因之在自己創造諸神外，陸續吸收一些民間奉祀的神，如灶王、東岳大帝、泰山老母、眼光娘娘、送子娘娘等等，顯然這些神都因有其基本群眾而被納入道教。另外則是一些民間信奉的人物，被皇帝硬行納入，被列為道教諸神的一員，如清源帝君(李冰)、伏魔大帝(關羽)、二徐真君等，事實上他們並未成仙：只不過曾被敕命封神，於是得以列入道教門庭。老實說這些都是與道教沒有關系的。還有一些行業祖師，他們都不是神，由於行業師徒傳承，被人們奉祀，也糊里糊塗被列入道教，如魯班、杜康、陸羽等。

至於佛教方面，是由外國傳入中國的，是由佛、菩薩、羅漢等組成，事實上是一些印度的神。

三、行業祖師。各行各業，學習業務，過去是講究師徒傳承的，因之一定要有祖師爺，如木工之奉魯班，造酒業之奉儀狄、杜康，藥鋪之奉孫思邈，醫生之奉華佗，茶店之奉陸羽，教書匠(私塾)之奉孔丘，事實上他們並不是神，他們與財神、灶王、獄神等是有區別的。

四、民間奉祀諸神。主要是社會上某些事業的保護神。如伏羲、神農、黃帝、火神、花神等，最普遍的要算天妃天後(媽祖)了，她是以保護行業受人奉祀的。至於家族則有以先人作為土地，寺廟則以始創的僧人作為保護神的，則是五花八門，各不相同。

大致可以歸納為此四項，這都是神。在今天有人把他們視為迷信的產物，這恐怕也不盡然。這些神，首先教導人要修身養性，持戒行善，要相信善有善報，要諸惡莫做；有的曾造福社會，有的則盡忠報國，各有其貢獻的。我們如果能從這些神的產生加以考慮，千百年來人們對他的相信和供奉，是有其社會意義的。

這是我對於神的大致認識，也許是錯誤的。馬書田先生寫了這本《圖說中國三百神》，大致把現在流傳的民間諸神，加以考證介紹，頗為詳盡，實有益於研究中國的神文化，囑序於余，因抒個人之見於此。