戰後責任論
戰後責任論
自東西方冷戰結束後的20世紀90年代起，由於亞洲各國的戰爭受害者紛紛向日本法庭提出戰後賠償，追究戰爭責任，迫使日本重新面對被自己棄置了長達半個世紀之久的戰爭責任和戰後責任。與此同時，在日本國內，對受害者的呼聲不但充耳不聞，反而持粗暴的拒絕態度，主張「歷史修正」的新民族主義勢力在增強。針對這一現狀，作者在《戰後責任論》中，從哲學理論的觀點出發，采取引用、比喻、比較的手法審視歷史，論述對於日本發動的那場侵略戰爭給亞洲各國帶來的災難，作為日本人應當承擔什麽樣的責任和義務，那就是要正視歷史事實，審判自己的過去，促使日本政府履行戰爭賠償，向各國受害者謝罪，並將這一慘痛教訓傳給子孫後代，以免歷史重演。
另一方面，針對日本國內「要找回日本國民的自豪感」，抹去歷史教科書中充滿「自虐性」的記述，否認「南京大屠殺」和「隨軍慰安婦」的歷史事實，以及「首先要祭奠本國的包括士兵在內的戰爭死者，然後才能哀悼2000萬的亞洲死者」等具有代表性的新民族主義者的主張，作者通過一一列舉日本侵略亞洲的歷史事實，指出歷史修正主義的危險性，同時與否認納粹德國屠殺猶太人的否定論進行比較，指出日本和歐洲的滯定論者的主張一致到了驚人的地步，應該敬惕。作者還一針見血地指出，既然日本發動的那場戰爭是侵略戰爭，那麽「首先要祭奠本國死者」的主張，就意味著要先哀悼「南京大屠殺」的劊子手、「七三一」細菌部隊的成員以及把「尉安婦」行為性奴隸的日本兵。這無論從倫理上還是從政治上都是行不通的。保持恥辱的記憶，為它羞愧，不要忘記那場戰爭是侵略戰爭，要一直作為今天的課題，意識這一點，代替本國死者向被侵略者謝罪與賠償，這就是日本人的戰後責任。
