未受學科訓練的心智

緒論
　第一章 最重要的學習之謎
　直覺學習與學校學習
　 探索理論架構中的三種學習者
　 七種智能
　 理論框架的構建
　 本書的主線︰人性、人類機構和價值觀
第一篇　天生的學習者
　第二章　心智發展導論
　 早期的心智研究
　 皮亞杰對認知發展的先驅性研究
　 皮亞杰之後的智能研究
　 跨越生物與文化
　第三章　最初的學習︰局限性與可能性
　 哲學議題
　 設計精密的嬰兒
　 皮亞杰對嬰兒認知的描述
　 嬰兒對社會的感知
　 對感覺運動知識的五個注釋
　第四章　通過符號認識世界
　 符號學家
　 語言符號系統
　 物體與事件的分類
　 表演、想象與理論的誕生
　 幼童時期符號化的研究
　 求知方式的多重性和個體性
　第五章　學前兒童的世界︰直覺理解的形成
　 兒童的直覺理論
　 其他方面的早期能力
　 對日後學習的五種限制條件
　 兒童發展的預測
　 五歲兒童心智的能力與局限
第二篇　教育體制知多少
　第六章　教育的傳統與價值觀
　 教育抉擇之一︰要教些什麼?
　　理解的各個層面
　 教育抉擇之二︰如何教授知識?
　 學徒制度
　第七章　學校這個地方
　第八章　學校造成的困境︰自然科學學科的誤解
　第九章　學校造成的更多困境︰社會科學與人文科學中的刻板印象
第三篇　追求理解的教育
　第十章　解決之道︰黑暗與曙光
　第十一章　童年時期的理解教育
　第十二章　青少年時期的理解教育
　第十三章　邁向世界的理解教育
原著尾注

我發現一個有趣的現象︰世界各地的幼童、天真的成人以及許多決策者對大腦和教育都有一個共同的看法。他們認為，嬰兒的大腦天主是一個沒有任何內容的白板，教育和培訓的目的就是用各種信息、知識、技能以至智慧來裝備這個大腦，使孩子們長大後有能力積極且有意義地投入成人的世界。

這種觀點听起來很合理，可惜並不正確。經過一個世紀對人類發展的精心研究，我們發現三個事實︰

1．嬰兒對世界已經有相當多的認識。在他們生命的頭幾年，嬰兒對數字、因果關系、與他人互動以及如何有效交流等已經具有初步的感覺。

2．成長中的孩童在嬰兒期以後的幾年間，理解世界的能力也在不斷增強。如果沒有對周圍听到的各種聲音進行不斷探索和了解，沒有一個孩子能夠學好語言。在認知的其他領域也是同樣的，不論是算術還是音樂，甚至是對他人思維的了解等都不例外。

3．等到孩子上學的時候，他們已擁有對世界的許多認識。有時這些認識是正確的，很多時候它們是相當吸引人的，然而，在不少重要方面，這些認識是錯誤的，甚至有嚴重的錯誤。幼童對物質世界（星球、地球、機械和運動狀態等）、生物世界（植物、動物、活著和生命的根源等）以及心靈世界（其他人的思想、矛盾狀態、愛和美等）都已經發展出一些自己的認識。

這種發現使教育變得更為困難。如果孩子們什麼都不知道或者對一些問題從來就沒有思考過，那麼反而比較容易灌輸他們正確的理論。當然，孩子們這些“未受學校訓練”的對世界的認識也有正面的效果。這些認識表明了孩子們對世界充滿好奇，並已經開始自己進行思考。而且，一旦教育者能夠了解孩子們的原始想法，就比較容易找到一個有力的切入點來教育他們。

可惜的是，許多教育工作者和決策者將科目（subjects）和學科（disciplines）混淆起來。科目僅僅是某個知識領域中的各種事實的匯集，如歷史的名稱和日期，科學的公式和真相等。而學科反映的是能夠揭示真相後面的思維方式。科學家理解理論、假設和實驗數據之間的關系。歷史學家理解歷史事件的不可復制性，以及明白在整個歷史過程中人類的作用、動機和目的所扮演的重要角色。文學評論家則注重文字本身、作者的經歷以及寫作意圖之間的張力。絕大部分教育或考試的內容，還是主要側重在科目的層面。本書的目的是展示如何努力塑造一種教育，從未受訓練的心智里已經存在的知識開始，重新塑造和挑戰那些知識。最後，我們希望年輕人能夠通過獲得關于這個世界的更復雜的知識，更好地理解它們，並以實踐去改善它們。

本書以對幼童思維的研究為基礎，同時也希望盡量比較實用。在本書的後幾個章節中，對于如何達至深度理解的教育，我列舉了自己的一些想法。我相信並非每一個讀者都會認同這些想法，但我希望它們能夠引發有心的讀者對教育的目標和方法進行思考和討論。

我特別想對中國讀者說︰我不是中國歷史和文化專家，我對今天的中國教育體系也不熟悉。但我是中國的敬慕者，無論是中國的歷史還是今天的中國。20世紀80年代的幾次中國訪問和2004年的再度造訪，使我受益良多。中國教育工作者對我的工作所表現的熱情和興趣讓我汗顏，我十分珍惜和中國學者以及我的中國學生（無論在美國還是在中國）的關系，並將繼續保持聯系。我希望本書的出版將激發未來我們之間更深入的對話。

霍華德‧加德納
2006年3月于哈佛大學