般若五經述要
佛法之根本在般若，弘揚佛法之根本也在般若。般若為諸佛之母。般若之根本經典在玄奘所譯六百卷《大般若經》，乃般若典籍之總集，圓滿闡揚般若空不空之真諦。般若講空，又講不空，空而不空，不空而空，斯謂空不空。《大般若經》總共十六分，為佛四處十六會所說。初分為初心菩薩所說，基礎所在，說得最詳。其第九會“能斷金剛分”與第十會“般若理趣分”，即《金剛經》與《般若理趣經》，為大心菩薩所說，即為大乘菩薩與密乘菩薩而說。《金剛經》從圓滿佛法“空不空”上明“空”，金剛能斷，一無所有，一寒徹骨，為顯教說觀照般若之根本；《般若理趣經》從圓滿佛法“空不空”上明“不空”，理趣實相，華嚴富貴，萬德莊嚴，為密教說實相般若之根本；而六百卷《大般若經》之心髓又總攝于二百六十字圓融顯密教之《心經》，從圓滿佛法“空不空”上明“空不空”。
弘揚般若正法者，代不乏人，但求其總攬全部般若大典，融會貫通，建立般若典籍系統者，尚無其人其書，有之，則將從本書《般若五經述要》開始。半世紀前，顧淨緣師為弘般若而有此五經之講授，其門弟子沈行如等執筆記述，原載于《威音》，近年來吳信如等又據緣師後說重新補充整理而編成此書。編輯此書之目的就是為便學人修學般若而明空不空與六波羅蜜多之真實義。其根本旨趣則是通過本書發軔（開端），建立般若典籍系統。
現代研究般若學的著作，大體可分兩類，一類是從經論上探討般若思想的根源；一類是從史實上研究般若思想的發展。前者缺乏系統的典籍注釋，後者缺乏系統的理論研究。我們編輯《般若五經述要》，正是為般若學典籍的注釋系統化打好基礎，現已出版的《般若與業力》，又正是為般若學理論的系統研究鋪平道路。按我們編輯的旨趣，除編有顯教之《般若理趣經》釋義外，本應將密教的《般若理趣經》釋要編輯進去，才算齊備，但此釋要，尚無理想的著作，暫付闕如，容後再補。
本書經文，原用《頻伽藏》，現據《大正藏》校正。
《般若五經述要》的編排次序為︰
（一）《大般若波羅蜜多經述要》
（二）《能斷金剛經釋義》
（三）《般若理趣經釋義》
（四）《心經釋義》
（五）《大乘理趣六波羅蜜多經述要》。
書中《金剛經序講》、《心經講記》，系吳信如大居士于上世紀九十年代中期講于北京中國佛教文化研究所，分別由岳小丁、李剛根據講課錄音整理。
