內容簡介

哈里森是西方神話學史上劍橋學派的代表人物,她提出的“神話一儀式”學說主要關注對于古希臘藝術和神話的宗教與民俗淵源的探索,認為所有神話部源于對民俗儀式的敘述和解釋;而原始儀式在褪卻了巫術的魔力和宗教的莊嚴之後,就演變為戲劇,古希臘悲劇就是由旨在促進農作物增殖的春天慶典儀式(即所謂酒神節祭典)演變而來的。

簡‧艾倫‧哈里森(Jane Ellen Harrison,1850-1928),西方古典學歷史上里程碑式的人物,劍橋學派“神話一儀式”學說的創立者;英國維多利亞時代的文壇女杰,同時也是現代女權主義的學術奠基人之。她廣涉古典學、考古學、人類學、語言學、美學、神話學、歷史學等諸多學科,掌握了包括德語、拉丁語、希臘語、希伯來語、波斯語、俄語等在內的十六種語言。著述宏富,已翻譯成中文的有︰《希臘宗教研究導論》(Prolegomena to the Study of Greek Religion,1903)、《古希臘宗教的社會起源》(Themis:A Study of the Social Origins of the Greek Religion,1912)等。
 

目錄

譯序
前言
第一章 藝術和儀式
第二章 原始儀式︰啞劇舞蹈
第三章 歲時儀式︰春天的慶典
第四章 希臘的春天慶典
第五章 從儀式到藝術︰行事與戲劇
第六章 希臘雕塑︰帕特農神廟浮雕和貝爾福德的阿波羅
第七章 儀式、藝術和生活
附錄 希臘神話一(周作人)
 

序

簡‧艾倫‧哈里森(Jane Ellen Harrison,1850—1928)是西方古典學歷史上里程碑式的人物,英國維多利亞時代的文壇女杰之一,西方大學學術圈中第一位女學者,布盧姆茲伯里文人圈中的活躍人物,意識流寫作的創始人、才女伍爾夫對她充滿景仰之情,是她晚年親近的年輕友人之一。

19、20世紀之交的西方古典學界,正與其研究的對象一樣,古板、沉悶而繁瑣,而哈里森的出現,則為這個暮氣沉沉的學術殿堂吹進了一股新風。她率先運用現代考古學的發現結合古典文獻解釋古希臘宗教、藝術和神話,開闢了古典學研究的全新範式,這種“雙重證據法”如今早已成為古典學術界的常規做法,但在當時,哈里森的研究卻引起了一班一味鑽故紙堆的保守學者尤其是她的一些劍橋男同事的劇烈反應,更加之她的女權主義傾向和終生未嫁、不拘小節的生活風格甚至同性戀的嫌疑而授人以柄,因此,她盡管在英國的上流文化圈中名動一時,但終其一生,在她賴以安身立命的古典學術圈中,卻一直郁郁不得志,深受劍橋男性同事的排擠和構陷。但是,盡管其學術生涯備受打壓,從她的時代起,她的學說就對包括古典學、人類學、神話學、民俗學、藝術學、美學、文學史、戲劇學、考古學等在內的許多重要人文學科產生了深遠而廣泛的影響,以她為代表的劍橋學派或曰“神話一儀式學派”在20世紀上半葉的西方學術界盛行一時,引發了大量的研究成果。上個世紀後半葉,隨著哈里森那些在當時被視為離經叛道、驚世駭俗的新發現廣為傳播並成為西方學術界的常識,哈里森的名字反倒逐漸失去光彩而被人遺忘了。那本被視為現代知識淵府的《大英百科全書》,甚至都不肯給哈里森這個曾經名動學界的名字保留哪怕一個簡單的詞條,哈里森這個曾經讓劍橋學堂的男人們極端尷尬的名字,被有計劃地抹殺了。不過,風水輪流轉, 世紀後期,當年劍橋學術圈中那些對哈里森橫豎看不慣的須眉濁物們早已無人理會,哈里森的名字卻憑借著女性主義的風潮和人文學術研究的轉型而重新被人記起,這位歐洲學術圈中有史以來第一位女學者獲得了全新的意義。

哈里森深受尼采的“酒神精神”學說和弗雷澤(JamesGeorge Frazer,1854—1941)《金枝》一書的影響,尤其關注對古希臘藝術和神話的宗教與民俗淵源的探索。她認為所有神話都源于對民俗儀式的敘述和解釋,所有原始儀式,都包括兩個層面,即作為表演的行事層面和作為敘事的話語層面,動作先于語言,敘事源于儀式,敘事是用以敘述和說明儀式表演的,而關于宗教祭祀儀式的敘事,就是所謂神話。至于神,並非如以前的學者所相信的那樣是古人出于無知和恐懼的憑空想象,而是由儀式中的祭司演變而來的,儀式的精神內涵憑借儀式主持者或表演者的肉身得以擬人化和具象化,這就是神的原型。另一方面,原始儀式的行事層面,在祛除了巫術的魔力和宗教的莊嚴之後,就演變為戲劇,古希臘悲劇就是從旨在促進農作物增殖的春天慶典儀式(即所謂酒神節祭典)演變而來的。通過將神話和戲劇追溯到其原始儀式源頭,哈里森對神和神話的起源、藝術和宗教的起源做出了極具新意的解釋。受她的啟發,當時劍橋的幾位學者如穆雷(Gilbert Murray,1866—195〕)、康福德(Frand MacdonaldCornford,1874—1943)等等對近東、希伯來、埃及、中世紀乃至“野蠻民族”的神話和宗教的儀式原型進行了全面深入的研究,這就是學術史上有名的劍橋學派。劍橋學派的學說可以說是西方神話學史上第一個真正科學的學說。從此以後,盡管後來的學者對神話一儀式學說提出了種種批評和修正,但迄今為止,還沒有一個神話學家能夠真正擺脫神話一儀式學派所奠定的學科基礎及其提出的問題。

哈里森才華橫溢,學識淵博,平生游歷八方,足跡幾乎遍及歐洲所有古代文化遺址,涉獵古典學、考古學、人類學、語言學、美學、神話學、歷史學等諸多學科,掌握了包括德語、拉丁語、希臘語、希伯來語、波斯語、俄語等在內的十六種語言,平生著述宏富,既有大部頭的考據著作,如《希臘宗教導論》、《古希臘宗教的社會起源》、《再論希臘宗教》等,也有文字典雅流麗、頗具維多利亞時代散文風格的學術隨筆,本書就屬于後者。本書原為當時幾位英國學者編輯的《現代學術‧家庭大學叢書》中的一種,由于書的讀者對象是一般的知識大眾,故作者在本書中深入淺出、娓娓動听地對其關于古希臘宗教、儀式、慶典、神話、美術的見解做了深人淺出的闡釋,使本書成為一般讀者了解神話一儀式學說的最好的人門性和概論性讀物,因此,出版以來多次再版。值得注意的是,由于作者的研究對象是古希臘,因此,本書在引領讀者深入古典學堂奧對古希臘文化尋根究底、追本溯源的同時,也用敘事化的筆調,向讀者展現了古希臘多姿多彩、風情萬種的宗教和風俗文化,尤其是她所刻意再現的古希臘春天慶典和酒神祭典的狂歡光景,更令人情不自禁地流連低回、心向神往。

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