今天，我們在這里隆重集會，紀念太虛大師圓寂60周年。
太虛大師是我們浙江人，他于1890年1月8日出生于浙江海寧，從小依隨篤信佛教的外祖母在寺廟生活，16歲出家，在寧波天童‧寺受戒。此後，他長期致力于中國近代佛教改革運動，把自己的一生奉獻給了振興佛教、建設新佛教文化的事業，1947年3月17日圓寂于上海玉佛寺。至今離開我們已經整整60年了。
太虛大師與我們奉化有很深的緣分。他應蔣介石先生之邀，曾于1932年10月至1946年夏季出任雪竇寺方丈。他對雷竇寺一往情深，將它作為自己圓寂後的長眠之地，把舍利靈骨埋在了雪竇山。2005年，現雪竇寺方丈怡藏大和尚因仰慕大師悲願弘深、矢志佛法之精神，在這里為他重建了“文革”申已被毀壞的舍利塔，並建造了規模宏大的太虛塔院，圓了他的夙願。太虛塔院的建成將為我們緬灘大帥的光輝業績、繼承和發場大師的光榮傳編提供重要的活動場地，產生了廣泛而深遠的影響。
60年來，世界起了翻天覆地的變化。如今，我們的國家繁榮昌盛，社會安定團結，人民安居樂業，與太虛大師所處的那個年代有著本質的不同。今天我們在這里紀念太虛大師圓寂60周年，撫今追昔，緬懷大師，我認為有著很深的歷史意義和現實意義。
首先，紀念太虛大師，是為了學習他的愛國愛教，關心民眾，矢志改革，勇于創新的精神，以大師建設新佛教文化為指導思想，著眼現實，努力實踐，使宗教不斷適應社會主義。
太虛大師是民國時期佛教界的領袖。是一位值得紀念的歷史人物。在辛亥革命時期，他竭力支持孫中山先生領導的推翻封建王朝的斗爭，承受到當局通緝。在抗戰時期，日機瘋狂轟炸陪都重慶，大批居民遭難，太虛大師曾組織僧人救護隊搶救罹難民眾，舉辦慈善事業。他是中國佛教學府的首創者。我國開展中外佛學交流的先行者，同時又是中國佛學的革新者。在中國佛教受到西方沖擊、自身處于困境的背景下，他首創人生佛教，主張在教理、教制、教產等方面進行改革，把佛教信徒從愚昧和迷信中解放出來。
在今天，我們尤其要學習太虛大師這種可貴精神，要以大師為榜樣，愛國愛教，關心民眾，立志改革，不斷創新。積極為促進經濟社會發展和和諧社會的建設發揮自己的作用。
其次，紀念太虛大師，是為了繼承發揚他的人生佛教思想和他所推崇的彌勒精神，提倡慈悲祥和、寬容大度、樂觀向上的彌勒精神，為建設社會主義和諧社會發揮宗教的積極作用。
太虛大師倡導人生佛教之目的，在于不斷提高世人道德素質，使精神升華，繼而創造日益文明、進步、美好的社會，得以實現人間淨土。學習彌勒精神，實踐大乘菩薩道，是太虛大師人生佛教思想的重要內容之一。
太虛大師是弘揚彌勒文化的卓越代表，他生前十分推崇彌勒精神，1932年，他在廈門發起成立了第一個慈宗學會。所謂慈宗就是彌勒宗。他不但以慈宗作為自己信仰的歸宗，而且致力弘揚，推廣彌勒信仰。他多次在雪竇寺和其他各地講授彌勒經典，並提議立雪竇山為彌勒道場，列入中國佛教五大名山之一。太虛大師對彌勒精神的當機闡發，對于人間淨土的建設乃至社會發展與改善有著深遠的意義和很大的作用。
今天，我們要發揚太虛大師人生佛教思想，建設人間淨土，大力弘揚彌勒精神。彌勒信仰具有變革和改善現實世界生活條件的精神，要求人們努力提升自己的道德素質，淨化社會，美化社會。學習彌勒精神，就是完善人格，利益社會，努力建設美好人間，建設和諧社會。
各位專家學者、高僧大德、各位領導、各位代表，我們奉化是彌勒應化之地，太虛大師在雪竇寺駐錫十余年，倡導把雪竇山建成彌勒道場。值此紀念太虛大師圓寂60周年之際，奉化在弘揚彌勒精神，傳播有中國特色的彌勒文化方面，應該把工作做得更好。我們要認真貫徹黨的宗教工作基本方針，促進宗教關系的和諧，發揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用，為建設社會主義和諧社會作出自己應有的貢獻！
