中唐詩歌嬗變的民俗觀照
中唐詩歌嬗變的民俗觀照
作為古今詩運之關鍵，中唐詩歌一直備受關注。拙著意欲從風俗詩興盛于中唐這一引人注目的現象人手，從風俗角度觀照中唐這一詩歌史上由唐音轉入宋調的關鍵時期，在努力挖掘風俗詩史料價值和文學價值的基礎之上，力求準確地把握中唐的時代精神，尋繹中唐詩歌嬗變的軌跡及其緣由。
作為中唐詩歌的重要新變之一，風俗詩的興盛絕非孤立的現象，而是社會心理發生根本劇變時波及詩壇的直接產物。“知人論世”，是中國論詩的傳統。如果離開風俗這一人人無所遁逃的生活文化，就無法具體、真切地了解一個時代的精神風貌。對風俗詩所蘊含的豐富復雜的文化信息的發掘和分析，是拙著把握中唐時代精神的切入點。從風俗詩里不僅能夠了解中唐風俗的具體內容，還可以察覺到詩人對題材進行文化選擇的心理脈絡。而由來已久的“風教說”在中唐詩壇上的盛行，更使得相當一部分風俗詩在題材的選擇上帶有明確的政教目的，因而更集中地體現了當時的社會心理，此乃中唐風俗詩獨特的史料價值之所在。拙著通過對中唐風俗詩較常涉及的幾種風俗事象的辨析得出結論︰中唐是一個沉迷于世俗享樂，極度豪奢而又囊度迷茫的時代，世俗精神是中唐的時代精神。
對代精神對文學影響的深淺，取決于社會心理改變文人思想觀念和文學觀念的程度。由于一直被奉為圭臬的“三不朽”理想所依賴的客觀條件在安史之亂以後不復存在，致使唐人以意氣功業相尚的價值觀轟然倒塌，其自我定位也隨之發生了根本改變，這是他們的精神世界轉向世俗生活的重要心理基礎。自居易不諱俗的生活態度與詩歌風格在此時出現，具有典型的文化意義。
士子的精神世界既如此貼近世俗生活，風俗對他們的文學創作必將產生相當大的影響。中唐時期趨俗尚異的世俗化傾向，成為風浴詩興盛的溫床，從詩人對風俗題材的垂青，到宮詞由抒發怨情向描寫宮廷秘事的演化以及文人竹枝詞的興起，皆與時代風尚息息相關。由于風俗廣泛入詩，引發了詩歌的一系列變化，有力地促進了中唐詩歌的新變，這主要體現以下幾方面:就樂府詩的發展而言，著力挖掘詩題里所蘊含的風俗內容，是中唐樂府詩革新的重要思路；就文學思潮而言，中唐風俗詩效法《詩經》的比興手法，傾向于選擇富有民俗內涵的事物，是當時以復古為革新的表現之一；在詩歌風格上，尚怪奇是中唐詩在美學上的重要突破，而風俗題材本身所蘊含的新奇、神秘的因子，對詩風之險怪多有裨益；在詩歌語言方面，風俗詩使方言、口語、俗諺大量進入詩歌的殿堂，對詩歌語言由雅趨俗的嬗變起了不可忽視的催化作用。
