中國政治思想史(全二冊)

初版序
修訂版序
修訂版再版代序
第一編 導言
第一章 研究的方法
第二章 中國政治思想之史的流變
第二編 商朝奴隸制度時代的巫教神學和“八卦”哲學
第一章 巫教神學的兩重世界觀
一 “人”的階級和“神”的階級
二 “神間”的“天”與“帝”和人間的“帝”與“王”
三 巫教僧侶的職分和巫教
第二章 由奴隸制到封建制變革時代的政治學說——“周易”
一 卦辭、爻辭、“易卦”、“易傳”之出世時代
二 由神學的宇宙觀到辯證的宇宙觀
三 由唯物主義再降到唯心主義
第三編 初期封建主政治思想的演化
第一章 作為初期封建主政治學說的“洪範”
一 “洪範”的時代
二 “洪範”所表現的“神權”和王權之統一的思想
第二章 隨著西周的沒落而來的政治思想的演化
一 西周的沒落和“敬天”思想之動搖
二 作為統治者階級統治武器的“禮”與“刑”的產生
三 由“敬天”到“重民”思想轉化的社會內容
第四編 初期封建制上升時期政治思想各流派
第一章 沒落封建主集團的政治學說——老聃的復古主義
一 “老子”成書的時代及老聃的社會身分
二 老聃的辯證觀的唯心主義認識論
三 老聃的政治學說
第二章 封建主集團的政治學說——“集大成”的孔子（丘）學
一 孔丘的身分和其身分觀念
二 作為孔丘思想出發點的“仁”
三 孔丘時代的政治問題和其對策
四 “正名”、“禮治”和“倫理”的社會觀一
甲 正名主義
乙 “禮治”
丙 “德”和“刑”
丁 “倫理”的社會觀
五 孔丘所倡導的政治運動
六 曾參對孔丘學說的解釋
第三章 新興地主一商人政治思想的萌芽
第五編 初期封建制矛盾發展時期政治思想各流派
第一章 作為農民階級政治學說的墨子
一 墨翟的年代、階級性及其著作
二 墨翟的唯物主義認識論
三 “兼愛”和“互利”
四 “尚賢”和“尚同”
五 墨翟的宗教思想和其所領導的政治運動
六 墨派的發展和消亡
甲 宋對墨翟的繼承
乙 墨翟的唯物主義的發展——告不害的性無善惡論
丙 許行對墨翟的政治學說的發展
丁 墨派的消亡
第二章 新興封建地主階層的政治學說
一 楊朱的“為我”主義
二 申不害、慎到、鄒衍對楊朱的繼承
甲 申不害
乙 慎到
丙 鄒衍
三 作為封建地主階層在政治上初步表演的商鞅的封建改制論
第三章 沒落封建主的政治學說——莊周的出世主義
一 莊周傳略及其著作
二 莊周的認識論
三 莊周的政治論
第四章 沒落期封建領主的政治學說
一 孟軻的社會兩階層調和論
甲 孟軻的年代及其社會身分
乙 孟軻的人性論——性善論
丙 社會論上之孔丘“倫理”說的新發揮
丁 孟軻的政治學說
二 荀卿的封建制度改組論
甲 荀卿生平及其社會身分
乙 “性惡”與“偽”
丙 社會論——“群”與“分”
丁 政治論——“法後王”與賢能政治
第五章 統一封建階級各學派的韓非學說
一 韓非傳略及其學說產生的社會條件
二 “參驗”主義的認識論
三 政治論上的三條原理——法、術、勢
四 利己主義的經濟論
第六編 專制主義的封建制初期政治思想各流派及其演變
第一章 由初期封建制到專制主義封建制轉換期之封建地主政治學說的演變——由“呂氏春秋”到“淮南子”
一 “呂氏春秋”所代表的政治思想
甲 呂不韋傳略及“呂氏春秋”的著者
乙 在認識論方面的“呂氏春秋”
丙 “呂氏春秋”的歷史觀
丁 大一統千圍的創設與專制豐義
戊 “用民”和農業的經營組織
二 陸賈和賈誼
甲 陸賈
乙 賈誼
三 “淮南子”所代表的政治思想
甲 在認識論方面的“淮南子”
乙 在政治論方面的“淮南子”
第二章 適應于專制主義封建經濟發展而來的董仲舒的政治學說
一 董仲舒的社會身分及其著作
二 作為董仲舒認識論的“天人合一”論與“性”說
三 對孔丘倫理社會觀的神學解釋
四 “大一統”與專制主義的政治論
第三章 貴族地主自救運動的指導原理——劉歆的復古主義
一 劉歆傳略、階級性及其時代
二 讖緯說和“復古改制”的理論根據
三 復古的政治論
第四章 地主階級內部各派思想的升沉與其統一
一 今古文學派的對立與調和
二 關于政治論上的各派見解
三 調和各派之荀悅的折衷論
第五章 農民派的政治學說
一 王充的批判主義
甲 王充傳略
乙 作為認識論的唯物主義
丙 唯物主義的政治論
二 在農民階級實際運動中所表現的政治思想與政治綱領
甲 在“太平清領書”中所表現的農民的政治教條
乙 “太平道”、“五斗米道”的政治運動及其空想社會主義的綱領
第七編 矛盾斗爭擴大期中的各派政治思想
第一章 矛盾擴大期中地主階級各派思想的演變
一 反映地主階級頹廢思想的儒、道學的合一
二 回光一忽的傅玄反清談的儒術論
三 各部族集團間矛盾與道、儒學和佛學的對立
四 反映階級內部統一的王通儒佛道三教合一論
第二章 在矛盾斗爭擴大期中作為農民派政治學說的鮑敬言的無政府主義
第八編 地主階級經濟復興時代的各派政治思想
第一章 隨著地主階級社會秩序重新安定而來的禮制和刑法的制定
第二章 反映地主階級內部沖突之世俗大地主的政治學說——韓愈、李翱的排佛論
一 韓愈的政治學說
二 李翱的政治學說
三 儒道思想的統一與對立
第三章 寺院僧侶地主和中間諸階層的政治思想
一 寺院哲學的“入世”主義傾向
二 中小地主階層的政治學說——柳宗元的三教調和論
第四章 作為農民階級意識形態的呂才的道學論
第九編 封建主義衰落期的各派政治思想（一）
第一章 代表地主階級意識形態之理學的發展
一 展開形而上的理學端緒之周敦頤的“太極圖說”和張栽的復古主義
甲 周敦頤的“太極圖說”
乙 張載的封建復古論
二 周張哲學的初步發揮——二程哲學
甲 二程傳略
乙 “心”一元論的認識論
丙 二程的政治論
三 司馬光的保守主義
甲 司馬光傳略及其政黨
乙 司馬光的政治論
第二章 地主階級內部的分化和朱陸兩學派的對立
一 朱熹的折衷主義
甲 朱熹傳略
乙 作為朱熹哲學之認識論的“理”、“氣”二元論
丙 折衷主義的政治論
二 和朱熹派相對立之陸九淵的保守主義
甲 陸九淵傳略
乙 作為認識論的主觀唯心主義
丙 保守主義的政治論
第三章 中小地主及中間諸階層的政治思想和主張
一 代表中小地主及中間諸階層之王安石的政治理論及其政策
甲 王安石傳略
乙 王安石前驅者李覯思想的要旨
丙 王安石“新法”的主要內容
二 反映初期自由商人集團一些要求的葉適、陳亮學說
甲 葉適的批判主義
乙 陳亮的功利主義
第四章 在元朝統治下社會矛盾的擴大和各派政治思想
一 充任元朝統治者統治工具的寺院哲學
二 不絕如縷的漢族地主階級的理學
三 表現農民階級意識形態的“妖道”
第十編 封建主義衰落期的各派政治思想（二）
第一章 地主階級政治思想的演變和其消沉
一 隨著地主經濟暫時安定而來的政治思想各流派
甲 吳與弼、胡居仁的中小地主階層的政治學說
乙 薛 的大地主階層的政治學說
丙 代表地主階級內部之統一傾向的陳獻章的政治學說
二 集大地主集團哲學之大成的王陽明學說
甲 王陽明傳略
乙 認識論上的主觀唯心主義
丙 保守主義的政治論
丁 作為陽明哲學之正統派的王學右派——王汝中、錢德洪的一派
三 表現臨于沒落期的地主階級政治思想的陸桴亭、李中孚學說
第二章 農民派的政治思想的發展
一 反映農民階級一些思想情況和要求的王學左派——王艮的政治學說
二 “異端之尤”的王學左派另一代表者李贄的政治學說
三 隨著封建農村的崩潰而來作為農民派政治學說的顏元的唯實主義
第三章 萌芽狀態中的市民政治思想
一 黃宗羲、唐甄的非君論——市民民主思想的萌芽
二 王夫之的經濟欲望論
三 作為市民思想來考察的龔自珍和魏源學說

一

本書原系我所編《中國政治思想史講義》稿修改擴充而成的。在系統上和原來的講稿比較，雖沒有過多的改變，然已不僅有詳略的不同，而且對于歷史上各派思想家所代表的階級立場，都有重新估定的，自不免有結構上的部分變更。

我原先並沒有打算把這部講稿整理出版，後由于許多朋友和同學的鼓勵，才提起我這種勇氣。本來，在沒有產生一部較系統而正確的中國社會通史前，無論中H政治史、軍事史、法制史、哲學史、文學史、藝術史、宗教史……各部門的研究，要那些對中國社會史（至少經濟史）沒有素養的學者去擔任，實無異“大海撈針”，難以摸索著條緒的。何況在時代悠久、文獻“浩如煙海”而又真偽並出的情況下，更將增加研究的困難，也是無可諱言的。我是研究過中國社會史的人，無論我的見解正確與否，總算曾找出了一個粗略系統。因之，在拙著《中國社會史》沒有完成前，提早整理《中國政治思想史》出版，供從事中國史各別部門研究者的參考，在批判地繼承民族文化遺產的課程下，給中國社會思想史的發展以初步的估計，以及從歷史上來給予時代以較系統的暗示，又是我的一種不可逃避的義務。

本書包括的時代，系從階級社會的殷代奴隸所有者時代開始，貫穿著封建制的全時期——初期封建制、專制主義的封建制時期，以至近百年的半殖民地半封建這一過渡的時期。我企圖對這長時期中社會思想的各流派，從其形成、發展、死亡的過程上，以及其相互對立斗爭——作為各別階級的本質的對立和同一階級內部各階層的統一對立——的關系上，作系統的探究。不過關于近百年這一部分，我尊重出版者的意見，不包括在此次出版的這部分之內，擬另于短期內出版。這是我自己引為歉仄的，諒讀者必肯原諒。（補注︰按近百年部分的稿子，已于一九三七年平津淪陷時被焚。）

我的編著體裁，根據我對中國社會史研究的初步結論，首先把中國史全部過程劃分為各個階段，各個階段又劃分為其發展過程的各時期；從各個社會階段和時期的階級階層的構成上以及其相互關系的變化上去論究政治思想的各流派，又把每個流派中各思想家的思想，作為其自己的一個體系去論究。所以我的原意，是在學習《剩余價值學說史》的精神去編著的，結果自不免“東施效顰”。（補注︰本書原和我所編《中國經濟史講義》是姊妹篇，所以對歷史各階段時期的社會經濟及階級構成、階級關系和其變化，在這里沒有詳論。在沒有覓得《中國經濟史講義》整理出版前，暫請讀者去參考拙著《中國社會史綱》。）

關于中國社會思想史這一部門的研究，前此已有些斷代或全部的著作，但馬克思主義者對這方面研究的歷史還很短，有些研究者雖企圖運用馬克思主義的觀點、方法，而由于運用上的錯誤，沒能作出正確結論；資產階級學者的著作，由于其立場和方法論的關系，都未能得出較正確的結論，像梁啟超等人的作品，在當時曾有相當的進步意義，到今日卻巳成了落後的東西；刀�些由假馬克思主義觀點出發的托派漢奸作品，不獨由于其方法論的錯誤，而且由于其別有用意的卑鄙陰謀，其作品便完全是反科學的有害的東西，不當作為學術研究來看的東西。所以到現在還沒有一部能比較令人滿意雨符合時代需要的產品。然對于中國社會文化思想作一較正確的總估計，在工人階級領導的民族現實的實踐斗爭上，在民族文化傳統之批判的繼承的要求上，又是一件不容緩的事情。這部拙著還不是以中國民族文化思想的全面考察為範圍，而只是其中的一個部門。其是否能獲得較多的同情，比較能符合時代的要求，那只好期待于事實的反響。

……