內容簡介

在《生活在禪中》中,淨香‧貝克傳達了“平常心禪”的修行主旨︰不求特殊的開悟境界,不企圖達成有別于當下的超常意識狀態,不參公案或話頭,不借數息、觀息或隨息來規避當下的情緒活動,更不主張透過專注禪定引發虛假的三 境界。換句話說,淨香要幫助修行者達到的存在狀態,只是如實過自己的生活,維持感官的開放度,留意身心在每個當下的反應及變化,逐漸增強對身體的覺知,進而領會苦的真諦,發現我們與生俱來的慈愛與悲心。應該說,淨香‧貝克的“平常心禪”並不是什麼新東西,而是古老禪宗的現代版本;而善于運用形象化的比喻揭露我們習慣的思維、行為模式及存在的問題,將禪修放在現代都市生活環境下加以考量,則使“平常禪”成為有別于古老禪宗的淺顯易懂的“現代禪宗”。
 

目錄

序言
一、掙扎
旋渦與死水
痛苦之繭
西西弗斯與人生的重負
對壓力的反應
插線板
二、犧牲
犧牲與受害者
無法滿足的願望
公正
寬恕
沒有人喜歡听的話
颶風之眼
三、分離與聯結
我們能被傷害嗎
主體與客體
整合
為番茄而戰的人
不要批判
四、改變
耕耘土地
經驗與體驗
冰冷的睡榻
融化冰塊
城堡與護城河
五、覺察
覺察——似非而是的雋語
回歸知覺
專心就是專心
虛假的歸納
聆听身體
六、自由
修行的六個階段
好奇與著迷
轉化
自然人
七、神奇
下墜
鴿之聲與批評之聲
快樂
混亂與神奇
八、無奇
從戲劇化到平淡無奇
平常心
桃樂絲與鎖住之門
荒漠飄泊
修行即付出
 

“生活在禪中”沒什麼特別︰就是好好過日子而已。禪就是生活本身,不需要添加任何東西,如臨濟大師所說︰“不要把別人的頭安在你的頭上。”如果我們試圖通過禪(或其他靈性途徑)來實現自我的美夢,就與天地、與自己喜愛的人、與自己酸疼的背、與自己痛楚的心及自身的手腳分離開了。美夢或許會讓我們“安靜”一陣子,但馬上現實就會以千百種的方式闖入,然後我們的人生就又變成焦慮的奔走、無聲的絕望以及亂糟糟的鬧劇了。心煩意亂,拼命去追求特別的事物;生活在別處,永遠不在此時此地;什麼都好,就是現今這個平凡的生活不好,它太平淡無奇了。

“生活在禪中”意味著要扭轉我們對空性(nothingness)的逃避,去對此時此地的空無(emptiness)展開心胸;既緩慢又痛苦地,我們就會安住于人生——心靈沉澱,期盼枯萎。淨香有一心得︰“一切事情永遠就是它們本身的樣子。”這句話並不是絕望的建議;相反,它是歡樂的邀請。小我的夢想消失,索取成就的努力終止,我們回歸于一顆簡單的心。在日常經驗的花園中,我們重新發現意想不到的寶藏︰淳樸坦白,在自己的本性中過活,從以自我為中心轉化成以實相為中心——對生命的神奇開放,放棄不可思議如魔術般的想法,在充滿活力的空無中發覺無奇的高貴優雅——生活在禪中。

淨香‧貝克的生活與教學,她本身的存在,處處顯示了不尋常的生活禪。如同作家莉諾‧弗里德曼(Lenore Friedman)所觀察的︰“淨香以她絕對的平常心,體現了禪宗‘無奇’的特質。她單純地活在每一個簡單無飾的剎那。”淨香直指人心的清晰言論影響深遠,她的思想已經引起了世界備地無數讀者的共鳴。《愛情與工作的每日禪》把她對禪宗的見識融入現代人日常生活的節奏里;《生活在禪中》則把她的教導擴大延伸。相比前者,這本書要更加成熟,對實修的闡述也更加深入,它不僅對西方想更好理解禪宗的人有幫助,更對那些下定決心要轉化自己人生的人大有裨益。

跟前一本書一樣,這本書不只是淨香思想的成果,也是她許多忠實的學生和朋友慷慨支持的結果;他們提供了許多師生對話的資料以及寶貴的建議。再一次地,能夠和淨香合作真是最大的快樂。經由她帶著智慧的慈悲心,淨香繼續造福她所接觸的每一個人。

史蒂夫‧史密斯
(美國加州克萊蒙特‧麥肯納學院哲學教授)
一九九三年二月
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