北宋初期進士研究

序 王育濟
第一章 導言
一、研究對象及研究范圍
二、國內外研究現狀述評
三、主要研究內容
四、所依據的文獻資料
第二章 北宋初期的政治與社會——進士崛起的社會背景分析
一、重新樹立君權神授觀念
二、鞏固大一統、加強君主權威
三、武力抵御異族侵擾的失敗
四、管理國家行政事務的需要
第三章 政治中心的變遷與進士的地理分布
一、唐朝進士、狀元地理分布簡析
二、宋初狀元、太平興國三年進士地理分布簡析
三、太平興國五年進士概況介紹
四、太平興國五年進士精英分子地理分布情況分析
第四章 社會的變革與進士的家世仕途
一、宋初進士科錄取對象的家世變化
二、宋初宰輔成員的家世分析
三、太平興國五年進士精英分子的家世與仕途分析
四、家世與仕途個案分析
第五章 社會意識的變遷與進士的婚姻關系
一、婚姻個案考察
二、婚姻特征分析
三、婚姻與進士的社會交游范圍
第六章 政治環境與進士的政治道德
一、北宋初期重建倫理道德秩序的社會基礎與歷史淵源
二、宋初進士的修身行德
三、宋初進士的尊君忠君
四、宋初進士的弘道於世
第七章 制度環境與進士的政治觀念、政治行為
一、理性務實的政治觀念
二、典章制度的建設——政治行為表現之一
三、治理地方的為官實踐——政治行為表現之二
第八章 文化環境與進士的文化行為
一、宋初君主對「文」的重視
二、圖書管理及修史活動
三、著書立說及文學成就
第九章 結語
主要參考文獻
後記

宋代政治的一個最大優點，就是它的理性化和人性化的程度較高，其制度、政策中所體現出的合理性和公正性比較明顯。這不是說它沒有野蠻、暴戾、殘酷、「相斫」的一面，更不是說它已經脫退了王朝政治的「專制底我以」；而是說，與中國傳統社會的其他王朝——無論是它之前的漢唐，還是它之後的元明清——相比，宋代政治可能要更陽光、更溫潤一些。

這在宋代政治生活中的許多方面都有明顯表現。

如「宋氏啟運」。宋朝起始於「陳橋兵變」，陳梅兵變的最大特點，就是黃仁宇先生所說的，開創了「不經過流血而誕生一個主要的朝代之奇跡」。它基本上是一次和平兵變:沒有喋血宮門，更沒有烽煙四起，幾乎是「兵不血刃，市不易肆」，就取得了改朝換代的成功。這其中當然有兵權與實力威懾的因素，但是，兵權、實力、絕對優勢等等，只能保證兵變的最終成功，至於以什麽方式成功，則很大程度上取決於決策者的謀划水平和政治良知。從「陳橋兵變」的整個過程中，宋太祖趙匡胤不僅一開始就反復「嚴敕軍士，勿令剽劫」，而且還通過若干具體細密的措施控制局限，最終保證了不起兵變入城時的紀律嚴明，「秋毫無犯」，並由此贏得了民心:「都城人心不搖，則甲方自然寧謐。」《邵氏聞見錄》卷七載：

先是京城居人聞上至，皆大恐，將大謂循五代之弊，縱士卒剽掠。既見上號令，兵士至，即時解甲歸營，市井不動，略無騷擾，眾皆大喜。┅┅滿城父老經綿相賀曰:「五代天子皆以兵威強制天下，未有德洽黎庶者。今上踐祚未終日，而有愛民之心，吾輩老矣，何幸見真天子之御世乎？」

陳橋兵變雖然也是「以兵威強制天下」，但與五代其他兵變相比，的確又有很大不同。它背後凝結著更多的理性和人道，蘊涵著一種對社會、對百姓負責的政治良知。時人正是從這種理性、人道、良知中感受到了希望:「以兵威強制天天」的歷史正在結束，天下將由分裂戰亂而走向太平。

當時遠在四川的後蜀政治家也朦朦朧朧地察覺出某種相關的信息。後蜀宰相李昊奏報蜀帝曰：

臣觀宋氏啟運，不類漢、周，天厭亂久矣，一統海內，其在此乎。

此後，隨著時間的推移，人們對此的認識也越來越明晰了。如蘇軾、范仲淹、朱熹等眾多文化名家，都對「宋氏啟運」過程中的理性、人道、良知予以極大推崇，認為「祖宗以仁義開國」，「受命之日，市不易肆，仁之至也」，「國初便知崇禮義┅┅已自勝如唐人」，並明確地把「太祖皇帝能一天下者」歸結於陳橋兵變時的「不嗜殺人」，「得天下以仁，而民從之，故天下一於宋」。明清之際的大學者王夫之，由於擺脫了「本朝情結」，因而又有了更為客觀，也更為深刻的認識：

趙氏起家什伍，兩世為裨將，與亂世相浮沉，姓字且不聞於人間，┅┅乃乘如狂之亂卒控扶以起，弋獲大寶，┅┅受非常之命，而終以一統天下，底於大定，垂及百年，世稱盛治者，何也？唯其懼也。懼者，惻悱不容自寧之心，勃然而猝興，怵然而不昧，┅┅人之能不忘此心者，其唯上哲乎！┅┅懼以生慎，慎以生儉，儉以生慈，慈以生和，和以生文。而自唐光啟以來，百年器陵噬搏之氣，寢衰寢微，以消釋於無形。盛矣哉！

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